FELIZ AÑO NUEVO 2007

" Dios te bendiga, y te guarde;
Dios haga resplandecer su
rostro sobre ti, y tenga de ti
misericordia;
Dios alce sobre ti su rostro, y
ponga en ti paz."

Números 6: 24-26.

La Bendición sacerdotal es para todos los que creemos en un Dios único y apropiemonos de ella para cada uno de los 365 días del nuevo año 2007. El nuevo año nos permita vivir en paz si es posible con todos los hombres, y el Sol de Justicia y Misericordia nos alumbre sin distinción de raza, religión, o nacionalidad.
QUMRAN.

Feliz Reencuentro con Dios a los Hombres de buena voluntad

Dios mata, y él da vida;
El hace descender al Seol, y hace
subir.
Dios empobrece, y él enriquece;
Abate, y enaltece."

1Samuel 2,6-7.

Y su misericordia es de generación
en generación
A los que le temen.
Hizo proezas con su brazo;
Esparcio a los soberbios en el
pensamiento de sus corazones.
Quito del los tronos a los poderosos,
Y exaltó a los humildes.
A los hambrientos colmó de bienes.."
S.Lucas 1,50-53.
¡ Gloria a Dios(Yavé, Allah, Jehová, Yahéh) en las alturas,
Y en la tierra paz, buena voluntad
para con los hombres (Latinos,Anglosajones,Negros,Asiaticos,Africanos,Árabes,Oceanía y Europeos!."
S.Lucas 2,14
Roberto Fonseca M.

Significado Mesiánico Del Nacimiento de Jesucristo

El cumplimiento de los tiempos
Cuando, con el cumplimiento de los tiempos, ocurrió el nacimiento del Mesías, lo acompañaron varios acontecimientos que dieron indicación amplia que el suyo era de un propósito universal. Su nacimiento esperado fue anunciado a Maria, su madre, la visita angelical no solo dio a conocer el hecho y la manera de su nacimiento, sino también su nombre particular, y le fue declarado que su hijo seria llamado el Hijo de Dios. Además “le dará el señor Dios el trono de David su padre; y reinara en la casa de Jacob por siempre; y de su reino no habrá fin” (Lucas 1:30-33). Un reinado eterno sobre un reino sin fin es algo de su significado más que nacional.

El cántico que los pastores escucharon en la noche del nacimiento les indico claramente que ese acontecimiento tenia un significado que trascendía mas allá de las fronteras de Israel: “Gloria en las alturas a Dios, y en la tierra paz, buena voluntas para con los hombres” (Lucas 2:14). Su nacimiento fue una condición previa para el advenimiento de la paz en los corazones de los hombres por toda la tierra.
Seis semanas después del nacimiento del niño, cuando sus padres lo llevaban al templo para ofrecer los sacrificios de purificación, los encontró un tal Simeón, hombre anciano y piadoso. A Simeón le había sido revelado que vería al Mesías prometido antes de morir. Por la inspiración del Espíritu Santo le fue dado reconocer en el niño Jesús el objeto de su espera. Satisfecho ahora estaba preparado para la muerte. Tomando al niñito en sus brazos, oro diciendo: “Ahora despides, Señor, a tu siervo, conforme a tu palabra, en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has aparejado en presencia de todos los pueblos; luz para ser revelada a los Gentiles, y la gloria de tu pueblo Israel” (Lucas m2:29-32). Aquí Simeón cita libremente a Isaías (42:6; 49:6). Las palabras que debemos notar especialmente son: “aparejado en presencia de todos los pueblos” y “luz para ser revelada a los gentiles”. Este hombre lleno del Espíritu preveía que el Mesías debía traer, no solo gloria a Israel, sino salvación y luz a todas las naciones.

Luego después del nacimiento de Jesús llegaron a Belen algunos Magos. Vinieron del oriente, probablemente de Persia de donde era dominante la religión de Zoroastro. El zoroastrismo es la más noble de todas las religiones no cristianas en cuanto a su concepto de Dios. No es inconcebible que la importancia de este acontecimiento haya sido revelada a algunos zoroastristas. La llegada de estos de una tierra lejana, y el homenaje que dieron al niño son símbolos de la adoración universal que después recibiría. Los dirigentes religiosos de Israel no tomaron nota de este acontecimiento, pero algunos hombres piadosos de otra nación hicieron un viaje difícil para señalar su reconocimiento de su significado para el mundo (Mateo 2: 1-12).
BELEN (CASA DEL PAN )
Es la población en la que nació Jesús, por lo menos eso es lo que aseguran dos de los evangelistas, Mateo y Lucas, mientras que Marcos y Juan no hacen ninguna referencia a este hecho. ¿Por qué precisamente Belén? Lucas afirma que fue en esta población debido a la necesidad de empadronar al recién nacido o mas bien dicho al niño que iba a nacer. Sin embargo, más bien parece que se escoge Belén para seguir una tradición que ya se menciona en el antiguo Testamento. Miqueas, en sus profecías convierte Belén en el lugar donde tiene que hacer el que reinara sobre Israel, por lo que es muy posible que los evangelistas tomaran este pasaje como anuncio del Mesías en este lugar.

El propio Juan Pablo II en una audiencia destaco que no existía certeza de que Jesús hubiera nacido en Belén. Como ya hemos indicado sólo Mateo y Lucas señalan Belén como lugar del nacimiento, pero este hecho no puede considerarse como motivo para la duda histórica. Belén ya no se cita más en los Evangelios, ni en los Hechos de los Apóstoles como lugar de nacimiento de Jesús. Algunos de los investigadores bíblicos creen que los evangelistas mencionaron Belén para seguir la tradición del Antiguo Testamento, en el que Miqueas destaca que el Mesías debía nacer en esta población de Judá, patria del rey David.


NAZARET
Todo indica que el lugar de nacimiento fue Nazaret, por lo menos así lo cree John P. Meier, profesor del Nuevo Testamento en la Universidad Católica de América, en Washington, y autor de Un Judío Marginal.
La realidad es que en 1878 se descubrió una placa de mármol con un texto en griego, posiblemente un edicto de un emperador romano que prohíbe toda forma de violación de sepulturas, incluso por parte de los parientes. Expertos arqueólogos como Lósch, aseguran que se trata de una inscripción procedente del emperador romano Caligula, y que fue motivada por los sucesos narrados en [Mt. 28:123 y sig.] que hacen referencia a las acusaciones vertidas por los soldados referentes a que los discípulos de Jesús habían robado su cadáver.
Nazaret es sin duda uno de los primeros misterios que entraña la vida de Jesús, un misterio de ubicación y localización, hasta el punto que hay investigadores como Lidzbarski que llegan a poner en duda la existencia de Nazaret en tiempos de Jesús, y solo reconocen su aparición en el siglo II. Y expresa su opinión de que Nazaret no es ninguna población, sino un término lingüístico.
GALILEO
Es Juan quien nos recuerda el odio de los judíos a los galileos cuando explica: “Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle”.
¿De Galilea ha de venir el Cristo? [Jn. 7:41]; o respondieron y le dijeron ¿Eres tu también galileo? Escudriña y ve que de Galilea se ha levantado profeta [Jn. 7:52].
La tradición cristiana ha querido minimizar y ocultar la dimensión nacionalista de la predicación de Jesús, un judaísmo verbal de combate. Así vemos que ataca a los judíos porque era Zelote en [Jn. 8:44].
Zelotes quiere decir”empecinados”, y eran combatientes clandestinos contra la ocupación romana.(véase Zelotes )
La realidad es que el Nuevo Testamento dedica muy pocas líneas al padre de Jesús. Aparece cinco veces en el Evangelio de Matías y no se le menciona en el de Marcos y Juan. Sólo Lucas hace referencia a él una docena de veces.
José esta representado como un hombre de edad muy avanzada sin que se precise exactamente esta edad.
En realidad, como se puede apreciar en las tres religiones monoteístas el padre es muy secundario y desconocido

JOSE
Jesús es en la Historia de José el carpintero, un apócrifo del siglo IV o V d.C.
Incluso el culto de José es tardío, ya que aparece en el siglo V o VI. Son santos como San Vicente Ferrer o santa Brígida quienes le prestan mayor devoción. Pió IX declaró Patrono de la Iglesia Universal, y Pió XII instituyo la fiesta de san José Obrero, finalmente Juan XXIII fue quien añadió su nombre al Canon de la Misa en 1962. Así vemos, como de José solo tenemos su fe, su sacrificio, sus dudas, su discreción, su tolerancia y su espíritu de trabajo.




GABRIEL
Gavri-el, significa en hebreo “mi marido es Dios”

VIRGINIDAD DE MARIA


Todo parece provenir de una errónea traducción lingüística del hebreo al griego. En hebreo almah (joven mujer) es traducido en griego por parthenos, virgen en el sentido físico del termino. Si el autor hubiera querido designar una virgen hubiera utilizado el término. Si el autor hubiera querido designar una virgen hubiera utilizado el término betoula (literalmente doncella). El termino parthenos ya se había utilizado anteriormente en el Antiguo Testamento [Gn. 34:2-5] para hablar de DINA, la hija de Jacob que fue violada por Siquem, príncipe de las tierras donde habitaban.
En el libro mothy Freke Peter Gandy, the Jesús Mysteries, cuyos investigadores localizaron una medalla griega en la que aparece un hombre crucificado; una imagen muy anterior a la época de Cristo. La inscripción griega hace referencia a un dios pagano que también nació de una virgen un 25 de diciembre y fue crucificado.

LA VERDADERA FECHA DE LA NAVIDAD
Es una de las fiestas más importantes del cristianismo, ya que en ella se celebra el nacimiento de Jesús el 25 de diciembre, se trata de una tradición que se practica desde el siglo IV, sustituyendo una fiesta pagana que solemnizaba el nacimiento del Sol. Sin embargo, esta fecha ha sido y es origen de profundas polémicas, ya que, inicialmente existe el problema de ubicarla en el año exacto. Para complicar aun mas este aspecto, el monje griego Dionisio de Exiguo (siglo VI), fue quien propuso que el calendario romano comenzara a partir de la fecha del nacimiento de Jesús. Pero este monje no dominaba bien las matemáticas y se hizo un monumental lió con los números, originando que sus cálculos le llevaran a afirmar que Jesús había nacido en el año 754 de la fundación de Roma. Todo parece indicar que se equivoco en cuatro años. Esto nos lleva a que la fecha mas probable del nacimiento de Jesús debamos ubicarla cuatro años antes de la era cristiana. Pero incluso esta fecha no parece ajustada si la concordamos con la aparición de ese astro luminoso que indicó el camino a los magos de Oriente.
COMETA HALLEY
Admitiendo que el astro del que hablan los evangelistas fuera un cometa, también podría tratarse del cometa Halley, que fue visto a finales de agosto del año 12 a. C. Pero esto nos aleja mucho de las fechas barajadas anteriormente. Finalmente cabe la posibilidad de la aparición de un cometa con una órbita que lo aleja de la Tierra y carece de periocidad, es decir, un cometa que pasa y se pierde en el espacio no regresando nunca más.
Aceptando la fecha del nacimiento de Jesús entre los años 5 y 6 a. C. además Mateo y Lucas coinciden que nació durante el reinado de Herodes el grande en el año 37 a. C. Si consideramos que Dionisio el Exiguo, como ya hemos explicado anteriormente, se equivoco entre 4 y 6 años en el momento de fijar la muerte de Herodes las fechas parecen encajar mejor. De cualquier forma, con esta fecha, el aniversario habría sido en 1994 y no en el 2000.

MAGOS O SABIOS

La palabra mago procede del persa antiguo, ya que eran designados así los que constituían el clero zoroástrico. Originariamente, los magos eran una tribu sacerdotal de los medos que tuvo notable influencia en el primer imperio persa. Los sacerdotes persas que, generalmente se ocupaban del estudio de la astronomía y la astrología, eran considerados como magos, ya que poseían conocimientos de una ciencia oculta. La realidad es que ningún sacrificio a los dioses se ofrecía sin la presencia de un mago. Aristóteles los considero más antiguos que los sacerdotes egipcios, y los primeros cristianos vieron en ellos a los sabios de Oriente, razón por la cual siempre se ha considerado que los personajes de la leyenda de los tres Reyes Magos provenían de oriente.

LA CONVIVENCIA PACIFICA EN MEDIO DE LAS DIFERENCIAS

La solución a los problemas actuales quizás sea la convivencia pacifica en medio de las diferencias. Es necesario fundar la confianza mutua de las culturas y las civilizaciones. Acerca en vez de separar, para construir un clima de cooperación y entendimiento en el mundo.

Mientras para algunos no exista una
razón no habrá terrorismo.

El 11 de Septiembre

los ataques terroristas perpetrados contra el World Trade Center y el Pentágono el 11 de Septiembre de 2001, provocaron cambios profundos en la agenda internacional. Este hecho, en lugar de fortalecer los lazos cooperativos internacionales y producir nuevas alianzas , fomento la desconfianza entre los países del oriente y el occidente, y propicio la disminución de las libertades y los derechos civiles de los ciudadanos del Tercer Mundo. Una de las manifestaciones de esta desconfianza es la exigencia de visa para el ingreso a Estados Unidos a casi todos los ciudadanos del mundo, salvo a los de la Unión Europea, Canadá, Australia y Japón.

La reacción a los ataques del 11 de septiembre

Con la reacción a los ataques del 11 de septiembre, Estados Unidos se enfrenta a un enemigo que no es visible, no hay un ejercito que derrotar. El enemigo esta en todas partes y en ninguna, de tal forma que un triunfo militar posiblemente no haría desaparecer la amenaza.
De cualquier forma, el aumento de los controles migratorios; la compra de información sobre los ciudadanos de países como Argentina, Colombia y México por parte de organismos de seguridad de Estados Unidos; la fumigación, la interdicción aérea; las devoluciones de migrantes; las extradiciones y la expulsión de ilegales, son parte de la nueva política de Estados Unidos hacia el resto del mundo. Todo esto implica lo que se ha llamado la guerra preventiva y el reforzamiento de la lucha contra el terrorismo.

¿Qué es la seguridad ciudadana?

el concepto de ciudadanía, en su acepción moderna, atiende tres dimensiones presentadas en 1965 por Thomas H. Marshall: una dimensión civil, relacionada con las libertades individuales; una dimensión política, relacionada con el sufragio universal y la participación; y una dimensión social, relacionada con el derecho al trabajo, a la educación, la vivienda, la salud. Es claro, entonces que la ciudadanía se reconoce en un Estado democrático e implica, por tanto, la responsabilidad que los gobiernos tienen de procurar las condiciones sociales básicas para el ejercito efectivo de los derechos de los ciudadanos. A su vez, exige la responsabilidad de los individuos de actuar como agentes activos y no meramente como una masa pasiva que exige la seguridad de una instancia superior.
Identidades

CONFLICTOS DADOS POR DISTINTAS CAUSAS EN EL MUNDO

70 conflictos mundiales azotan al planeta desde el 2004

"OIRÉIS DE GUERRA Y RUMORES DE GUERRA, PERO AÚN NO ES EL FIN.."

Según el informe mundial de Human Rights Watch, desde el 2004 todo el mapa mundial esta poblado de conflictos de diversa índole. Predomina las luchas armadas y la violencia social.
Desde la guerra en Irak hasta la disputa limítrofe entre Etiopía y Eritrea, el comienzo de 2004 encuentra al mundo afectado por setenta conflictos, según dicho informe.
Esta organización internacional edita mensualmente uno de los informes que publica con los resultados de sus programas de análisis de los cinco continentes, para prevenir y resolver conflictos.
Los conflictos obedecen a distintas causas: étnicos, procesos de estabilización después de guerras, disputas territoriales o limítrofes, etapas de transición luego de elecciones, deterioro institucional con crisis social, entre otros.

Algunos son recientes, otros llevan décadas de antigüedad, algunos parecerían estar a punto de su peor estallido, en tanto que otros parecerían encaminarse hacia alguna solución.
En general el mapa de conflictos en el mundo no empeoro en comparación con un año atrás. Sin embargo, un caso en particular que podría estar peor o agravarse es Irak, donde la intervención liderada por Estados Unidos puede tener efectos mas negativos que los del presente.
En este momento los conflictos mas explosivos son los de Haiti, Zimbabwe, Costa de Marfil, Colombia, Afganistán e Irak entre otros.

Riesgo inminente

Human Rights Watch señala cuatro países en donde hay alerta de riesgo de violencia inminente: Costa de Marfil, Georgia, Haiti y Sudán.
En Costa de Marfil, dividida por el conflicto étnico, las condiciones de seguridad continuaron agradándose con ataques y protestas sociales.
En Georgia, el informe señala que existe un riego de desintegración, por las pretensiones separatistas de algunas regiones, o de desembocar en una guerra civil. Luego de la renuncia del presidente Edward Shevardnadze en noviembre de 2003, forzada por las protestas durante la llamada “revolución de terciopelo”, el país enfrenta un peligroso periodo de transición. En las ultimas elecciones presidenciales gano el líder del alzamiento, Mikhail Saakashvili.

En Haiti hubo varios muertos y heridos como consecuencia de las protestas sociales, durante todo diciembre de 2003, contra el presidente Jean Bertrand Arístides. En los últimos días la oposición realizo un paro de 48 horas y una multitudinaria marcha para pedir la renuncia del mandatario.
En Sudán, si bien la guerra civil parece llegar a su fin, la situación en el oeste del país se agravo. Mientras continúan las negociaciones para dejar atrás los 20 años de conflicto interno, en la región de Darfur preocupan el deterioro de los derechos humanos y la situación humanitaria.

Los que Emperaron

Según Human Rights Watch, las situaciones que mas problemas presentaron en el ultimo mes, por la posibilidad de mayor violencia, además de Costa de Marfil y Haiti, son las de la República Central Africana, Paquistan, Serbia y Zimbabwe.
En Pakistan, el presidente Prevés Musharraf sufrió dos intentos de asesinato en menos de dos semanas, mientras en Zimbabwe la inflación llega al 620% y el gobierno apoya a milicias que cometen violaciones y otros abusos de los derechos humanos.
En Serbia, las elecciones parlamentarias marcaron el inicio de un periodo de inestabilidad política. Un partido ultra nacionalista aliado del ex presidente Slobodan Miloservic ganó los comicios, el cual aunque no consiguió la mayoría necesaria para formar gobierno, tendrá el poder de bloquear reformas. La agrupación de Milosevic logro casi un 8% de los votos.

En Grave Crisis

En los 58 países o regiones donde la situación se mantuvo sin cambios en sus nivele de conflicto, hay algunos con graves crisis como Irak y Afganistán, o la disputa entre israelíes y palestinos en Medio Oriente.
En Irak las tropas norteamericanas produjeron un gran impacto al capturar al ex presidente iraqui Saddam Hussein. No obstante, los ataques continuos de la resistencia no se detuvieron y dejaron decenas de muertos (el pentágono informo oficialmente que suman mas de 500). La captura de Saddam no termino con la ofensiva de la resistencia iraqui. De esta manera la situación sigue sin esperanza de estabilidad por mucho tiempo, sostiene Human Rights Watch.
En Afganistán, la seguridad empeoro. Los atentados recrudecieron y varios fueron reivindicados por los talibanes. Además estuvieron al borde del fracaso los intensos debates sobre la nueva constitución. Finalmente se llego a un acuerdo, con el que varios sectores quedaron inconformes, lo que refleja las diferencias internas que persisten

Los que Experimentaron mejoras

Los conflictos que mejoraron son las de Burundi, las Islas Comoros, Etiopía / Eritrea, Guatemala, Cachemira y Libia.
En la república de Burundi hay optimismo, ya que los lideres del mayor grupo rebelde Hutu trabajan con el gobierno para implementar los acuerdos de paz de noviembre. También en África el conflicto limítrofe entre Etiopia y Eritrea ha bajado los niveles y las fuerzas armadas de ambos países han manifestado su disposición para mantener la estabilidad en la frontera.
También, la situación en Cachemira, donde India y Paquistan se enfrentan desde hace décadas, parece haber mejorado. Mientras continua el alto el fuego, los dos gobiernos anunciaron que reanudaran las negociaciones sobre los puntos mas conflictivos de la relación bilateral, incluida Cachemira.
Libia, por su lado, sorprendió con su anuncio de que abandonaría su programa de armas de destrucción masiva y permitiría inspecciones incondicionales. De esta manera abrió posibilidades para el levantamiento de las sanciones que soporta desde hace casi dos décadas.

Sin Avances

El informe señala otros cuatro países de América Latina en los cuales no se registro ningún tipo de solución.
En Colombia, el conflicto militar entre el gobierno y los grupos guerrilleros que se desarrolla desde hace décadas no parece encaminarse hacia una solución. En el ultimo mes, el ELN rechazo la oferta del gobierno para conversaciones de paz, mientras fueron capturados dos jefes militares de las FARC: Simón Trinidad, uno de los siete lideres principales del grupo y el “zar de los secuestros”.

En Venezuela la oposición al presidente Hugo Chávez presento 3,6 millones de firmas para convocar a un referéndum revocatorio de su mandato, pero Chávez afirmó que la mayoría de esas rúbricas son fraudulentas.

Crisis De Crosovo

Yugoslavia era un país federalista que, después de la Segunda Guerra Mundial paso a adoptar un régimen comunista. Debido a esto, el país estaba dividido en varias republicas con gran autonomía una de otras. Croacia, Eslovenia, Bosnia y Serbia eran como pequeños Estados dentro del Estado. La capital del país, Belgrado, estaba ubicada en Serbia y desde allí gobernaba el presidente, que debía ser elegido, cada vez; de una provincia diferente para que hubiera igualdad entre las diferentes republicas que conformaban Yugoslavia.
En los años ochenta se desato en Yugoslavia una doble crisis. Por un lado, la extinción de la Unión Soviética y, por otro, la formación de un nacionalismo serbio expansionista. Esta coyuntura hizo que el sistema federal entrara en una fase de crisis. El desmoronamiento del comunismo llevo a las republicas yugoslavas a formar gobiernos democráticos cada una por aparte. Entre tanto, Serbia buscaba contrarrestar esta tendencia imponiendo su dominación sobre las provincias
Los problemas se empezaron a manifestar cuando la pequeña provincia autónoma de Kosovo, reclamo del gobierno yugoslavo los mismos derechos que tenían las demás republicas autónomas de la federación. Kosovo, en los años ochenta, era una región habitada en un 80% por personas que se llamaban a si mismas albanesas y que practicaban la religión islámica. Pero esta región en siglos anteriores fue ocupada por los serbios, quienes incluso consideraban que Kosovo, era por razones históricas, la cuna de su civilización, aunque les hubiera sido usurpada posteriormente. Los serbios acusaron, entonces a los albaneses de haber practicado el genocidio para poder ocupar este territorio.
La petición de los albaneses kosovares de obtener el mismo nivel de republica que tenia Serbia, dentro de la confederación yugoslava, fue visto de manera negativa por el presidente Milosevic, quien no presto atención a la petición de los albaneses de formar una republica, sino que negó a Kosovo los privilegios que tenia como provincia autónoma. Llevo al ejercito federal yugoslavo a instalarse en esas tierras e instauro un régimen de exclusión hacia los albaneses kosovares, para beneficiar a la minoría de serbios que vivía allí.
Esa actitud a favor del nacionalismo serbio y en contra de los albaneses, fue vista con desconfianza por parte de las republicas yugoslavas de Croacia y Eslovenia. Favorecidas por su autonomía, estas republicas tomaron partido por la defensa de los intereses albaneses y, al mismo tiempo, prohibieron la propaganda nacionalista serbia en sus propias republicas. El temor a una intervención armada del gobierno serbio, llevo a estas republicas a declararse independientes. Obviamente, esta decisión no era compartida por los serbios que Vivian en Croacia y Eslovenia.
El conflicto entre los albaneses kosovares y el gobierno yugoslavo de Milosevic se prolongo por mas de diez años. Durante este tiempo se produjeron graves enfrentamientos entre las tropas de Milosevic y un movimiento nacionalista albanés que deseaba la plena independencia de Kosovo.

Así mismo, se dieron enfrentamientos entre los civiles serbios y albaneses, desatándose una guerra étnica, con un saldo enorme de desplazados y de victimas de lado y lado. Lo que pedían los albaneses era libertad de educación, de modo que en la escuela les fuera permitido aprender en su propio idioma, además exigían poder autogobernarse sin la intervención de Belgrado.

Fin Der La Guerra y Balance

El escalamiento del conflicto interétnico termino por llamar la atención de las Naciones Unidas que, en 1999, decidieron evitar un grupo de cascos azules para frenar las acciones bélicas contra os albaneses kosovares. Milosevic rechazo esta intervención y en signo de beligerancia aumento el numero de los ataques, movilizando a su ejercito contra la población albanesa. Esto produjo un esclamiento del conflicto ya que la OTAN. Sin la aprobación de la Naciones Unidas decidió, a su vez atacar a los serbios para contrarrestar su acción. El conflicto de ese modo se transformo en una guerra devastadora. Las fuerzas de la Otan terminaron por bombardear varias ciudades buscando debilitar moral y materialmente a los serbios, pero cometieron varios “errores” militares como el asesinato de civiles o el bombardeo a la embajada china en Belgrado.

Tras meses de enfrentamientos, finalmente se logro llegar a un acuerdo negociado entre Serbia y Kosovo para terminar el conflicto.

Kosovo quedo bajo el cuidado de una fuerza conjunta de países, que deben garantizar la paz en la región. La provincia no logro la independencia de Serbia y debió conformarse con una autonomía parcial. En cambio Croacia, Bosnia – Herzegovina, Eslovenia y Macedonia, dejaron de formar parte de la Republica Yugoslava que, desde 1991, sacudida por el conflicto de Kosovo, dejo de existir. Slobodan Milosevic debió retirarse del poder como condición para que Serbia y Montenegro, es decir lo que quedo de Yugoslavia después de la separación de las diferentes republicas, pudiera entrar en un proceso de democratización vigilado por las Naciones Unidas.

Cortesia

¿ LOS HERMANOS DE JESUS ?

¿LOS HERMANOS DE JESUS?
Cuatro son los hermanos que se citan por sus nombres en el Nuevo Testamento: Santiago el Menor [Mc. 15:40]; José. Simón y Judas [Mt. 13:55] [ Mc. 6:3 ].Algunos creen que tambien existieron hermanas pero no se menciona ningún nombre, pero eso no les parece extraño, ya que en todo el Nuevo Testamento la mujer es secundaria, y es muy probable que en las traducciones que se realizaron fueran eliminadas las referencias y los nombres.

Se culpa de la omisión de los nombres de las hermanas al hecho que en todas las traducciones y transcripciones se han producido cambios y “limpiezas de textos”, no solo en la Biblia cristiana, sino también en la rabínica, o canon hebreo.

Sinembargo Estos hermanos tendrían como madre a Maria de Cleofás, una de las mujeres que estuvo al pie de la cruz cuando murió Jesús, su hijastro. Aun cabe la posibilidad de que esta Maria fuese hermana carnal de la madre de Jesús.
Muchos estudios de la Biblia insisten que no se trata de hermanos de Jesús, sino de parientes lejanos, primos y primas, y que la utilización de la palabra “hermano” era una forma de hablar, como aun se utiliza hoy, coloquialmente, entre las personas de color o entre los musulmanes.
En mateo 13,55-56, leemos de cuatro personas a quienes se les llama los hermanos del Señor: “ ¿no es éste el hijo del carpintero? ¿ No se llaman su madre María, y sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todos sus hermanas con nosotros? “. Por lo general se acepta que este Jacobo aquí mencionado es el autor de la epístola de Santiago, pero el término “ hermano “ empleado para ellos es necesario considerar las opiniones de los doctos:
1. Se supone que eran hijos de José, de un matrimonio anterior. Es una opinión muy antigua, porque no sería una suposición imposible el hecho que José hubiera sido viudo al casarse con María, la bendita Virgen.
2. Otros suponen que esos hermanos fueron hijos de José y su esposa María, todos nacidos después del nacimiento de nuestro Señor.
3. Que eran llamados hermanos del Señor, por ser hijos de José con la esposa de un de sus hermanos, la cual quedo viuda y sin hijos, para cumplir con la ley de Moisés de levantar sucesión a su difunto hermano( ley del liverato ), había obedecido; pero esto no parece probable porque sólo se hubiera exigido que José tuviera sólo un hijo varón de la viuda de su hermano; pero aquí encontramos cuatro además de hermanas.
4. Que Cleofas llamado llamado también Alfeo, contrajo matrimonio con una hermana de la Virgen, llamada también María que fue la madre de los nombrados; y que éstos se les llama hermanos del Señor por la costumbre generalizada entre los hebreos de llamar “hermanos “ a los primos de hoy en día. De todas estas opiniones, la primera y la cuarta parecen las más probables.

EL QUE TENGA SABIDURIA ENTIENDA EL VERDADERO CUENTO DE LA LEYENDA DEL GRIAL

La Leyenda del Grial

Según una leyenda cristiana existió un cáliz empleado en la ultima cena, pero también se habla de un cáliz con el que José de Arimatea recogió la sangre de Jesucristo. ¿Eran los dos el mismo cáliz? Nada demuestra que así sea, ya que en el Nuevo Testamento no se habla de este suceso ni de este cáliz.Inicialmente en los Evangelios del Nuevo Testamento no se habla de ningún cáliz, a lo sumo se menciona una copa que Jesús utilizo y compartió con sus discípulos en la ultima cena. Solo Mateo, Marcos y Lucas hacen mención a esta copa. Así, el primero destaca: [Mt. 26:27-28]. Marcos también menciona la copa en una palabras parecidas a las de Mateo: [Mc. 14:23]. Es Lucas quien más se extiende en la mención de la copa, ya que la menciona dos veces: [Lc. 22:17]; y también destaca: <... después que hubo cenado, tomo la copa diciendo; esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama> [Lc. 22:20]. En ninguno de los casos se hace mención a que la copa sea un cáliz sagrado, ni que el contenido de la copa sea la sangre de Jesús. Todo hace pensar que la copa contiene vino y que todos beben aquel vino, en un brindis comunitario en el que se comparte la misma copa y se sella un pacto.

Grial

José de Arimatea, el hombre que se encargo de la sepultura de Jesús. Arimatea es un personaje extraño que los cuatro evangelistas no acaban de definir claramente. Para Mateo es un misterioso hombre rico; para Marcos es un miembro noble del concilio, aunque no especifica que concilio; Lucas es el que más se extiende y habla de el cómo , y lo califica de ; solo Juan destaca que [Jn. 19:38], pero como discípulo no se mencionan nunca. En realidad es un personaje oscuro de una población que algunos sitúan al sureste de Jerusalén, al norte de Lidia, pero que no se sabe con seguridad si esta era su ubicación. Tampoco esta claro su presencia en Jerusalén y porque tenia una tumba en esta ciudad si su población natal era Arimatea.

LA HISTORIA DEL GRIAL ES UN INVENTO DE CHRETIEN DE TROYES

No cabe duda que la historia del Grial es un invento de Chretien de Troyes autor de El Cuento del Grial en 1190, ya que antes de esta fecha no había existido ni en la historia ni en el mito. Chretien de Troyes es posible que se inspirase en el caldero mágico que aparece en Mabinogion, para crear este objeto mágico que Perceval vio en el Castillo del Rey Pescador. Chretien de Troyes, utiliza el Grial para llevar al padre del Rey Pescador una santa hostia, único alimento del anciano. Será Robert de Boron en Le Román de l ´Estoire dou Graal o Joseph d´ Arimathie, quien identifica el Grial con el cáliz de la ultima Cena, que ha recogido algunas gotas de la sangre de la crucifixión. Pero como hemos visto, en ningún Evangelio del Nuevo Testamento ni en ninguno APÓCRIFO se recoge que José de Arimatea recogiese sangre de Cristo en la crucifixión, además ¿cómo habría llegado a las manos de José Arimatea la copa de la ultima cena?, a no ser que el Grial y la copa de la ultima cena sean dos receptáculos distintos.

Boron recoge ciertos elementos de los evangelios apócrifos (Evangelio de Nicodemo y Hechos de Pilatos) Robert de Boron también escribió El Perlesvaus, que califica a sí mismo como El Alto Libro del Grial y fue redactado entre 1191 y 1212.

A partir de la Saga del rey Arturo, la búsqueda del Santo Grial se convierte en un tema capaz de inspirar las más fantasiosas aventuras.
El cine ha sabido aprovechar este gran recurso con Indiana Jones y su búsqueda del Grial,como tambien el Codigo de da vinci, que tantas dudas ha dejado en los incautos.

El Grial, una reliquia más de los cruzados

Entre las numerosas reliquias que trajeron los cruzados se encontraban las copas de la ultima cena. Se trataba de una reliquia importante que era bien pagada por los ingenuos creyentes. Mientras algunos nobles caballeros se dedicaron a la búsqueda del verdadero Grial, otros se aseguraron unos buenos beneficios recogiendo todas las copas que encontraban en los templos de las ciudades que asaltaban. Ante todo hay que ser honesto y reconocer que las cruzadas fueron pura piratería. Hoy existen varias copas que pretenden ser los verdaderos griales. Una historia apócrifa describe que fue ocultado en la cueva de San Juan de la Peña en el año 713 por un obispo llamado Auduberto. En el siglo XII, ante la amenaza de los musulmanes, fue llevado a los Pirineos y entregado a los cataros. Tras la destrucción de los cátaros la copa regreso nuevamente a España y se oculto en una cueva bajo la protección de Martín el Humano, rey de Aragón. Una historia más real relata que este Grial fue confiado por el Papa Sixto II, en el siglo III, a su diácono Lorenzo, que a su vez lo envió a Huesca. Cuando los musulmanes invadieron España, el obispo Auduberto lo oculto en el monasterio de San Juan de la Peña. Esta probado que en 1134 los monjes poseían un cáliz de piedra. Este cáliz pasó en 1399 a Martín el Humano, que lo deposito en la Aljafería de Zaragoza y durante el reinado de Alfonso el Magnánimo fue a parar a la catedral de Valencia que es donde hoy se encuentra. Sin duda no es la autentica copa de la ultima cena, como todas las imitaciones pecan de ser demasiado valiosa y Jesús y sus discípulos no utilizaron joya.

Existen muchas que se atribuyen ser el Grial. Los cruzados trajeron un Sacro Cantino, una fuente de vidrio verde de unos 40 centímetros de diámetro que fue encontrada durante el saqueo de Cesárea, en el año 1101, y se transportó a Génova, donde hoy está en su catedral. Algunos lo identifican con el Grial, pero la copa de la ultima cena no debió ser de vidrio y menos de un lujoso vidrio verde. Pero también podemos hablar del cáliz de o Cebreiro (Camino de Santiago) en la iglesia de Santa Maria, famoso por el milagro eucarístico que hizo que el pan y el vino se transformara en carne de cristo. El Grial británico es una bandeja de cristal de piedra hallada en Glastonbury.
Para Carlos García Gual, autor de Historia del Rey Arturo y de los nobles errantes caballeros de la tabla redonda, tanto el Grial, como la lanza de Longinos, proceden de un ritual cristiano y de una leyenda seudoevangélica. Así mismo provienen de leyendas celtas y de antiguos mitos y rituales interpretados. Finalmente destaca que en esta leyenda se proyectan influjos orientales de procedencia persa, maniquea, etc.

Para algunos autores, la montaña que esconde el Grial es un monumento que construyo el rey persa Cosroes hacia el 600. había en la tradición iraní una montaña en la que se decía que había nacido Zaratustra, el profeta del Mazdeismo. Cosroes edifico en esta montaña una castillo – santuario de planta circular al que llamo Trono de los Arcos (Takt – i – Taq – dis) En este santuario se veneraba el fuego sagrado de la religión iraní.
La historia del Grial no es solamente una leyenda cristiana, sino que también se puede encontrar en otras culturas y tradiciones. Los druidas fueron, según su tradición, los primeros depositarios del Grial que construyeron con la esmeralda que le cayó al diablo de la frente. También en el Mabinogion (escrito posiblemente en 1060, o lo más tardío en 1159, siempre en fecha posterior a la conquista normanda) aparece un caldero mágico que tiene la virtud de resucitar a las personas muertas, posiblemente de este texto copio Chretien de Troyes su historia e invención del Grial. El más antiguo caldeo mágico, celta, es el de la diosa de la siembra, Caridwen o Ceridwen, cuya poción fue ingerida por Guión, adquiriendo un conocimiento total. La bebida permitía ver acontecimientos pasados y futuros ¿Estamos hablando de una droga? Otro caldero mágico, también celeta, es el de Bran, en el que se colocaba a los guerreros muertos y volvían de nuevo a la vida. René Guénon recuerda que de los celtas proceden lo que constituyo el fondo mismo o por lo menos la trama de la leyenda del Santo Grial, y destaca:

Un Grial en el Islam

Pero no sólo los nobles caballeros del Rey Arturo buscaban el Grial, también los caballeros musulmanes sufies (Futuwah) cabalgaban en busca de la Jam – i – Jam o copa de Jamshid del mítico rey persa Jamshid en la que veía el reflejo de todos los acontecimientos y fenómenos.

Una leyenda iraní que habla de una copa donde estaba concentrada toda la luz del mundo, el pasado el presente y el futuro de toda la historia de la humanidad. El papel de los caballeros Futuwah es, igual que con el Grial, descubrir y apoderarse de esta copa.

Ruzbehan de Shiraz en Les Jasmins des fideles d´amour, narra este poema que hace referencia a la búsqueda de la copa de Jamshid :
¿Es la misma copa a la que hace referencia la leyenda occidental?
Hay algunas similitudes entre el Grial y el Islam. Así vemos que es el viernes santo cuando el Grial es celebrado por los caballeros reunidos en el Bourg de Montsalvage, y es en el Islam chii, donde el doceavo Imán, el Imán oculto, se hace visible un viernes a medio mes. Es curioso advertir que hay doce Imanes, como hay doce caballeros alrededor de la Tablee redonda... y como hay doce apóstoles elegidos.

El Grial de los chiies y de los persas antiguos se llama , Ishraqi, . Por otra parte toda la tradición Ishraqi iraniana habla del Grial con diferentes nombres: , , la Esmeralda>, etc.
Recordemos que Wolfram von Eschenbach, continuo la historia inacabada del Grial de Chretien de Troyes, y convertirá al Grial en una piedra, es Lapsit exillis posiblemente derivado de lapis ex caleis (piedra caída del cielo).

Con respecto a la historia del Grial, se sabe que algunas iglesias poseían pises (receptáculos para hostias) en forma de paloma, ave que tiene una especial simbología del Grial, y que los caballeros del Grial ven palomas bordadas en la túnica de la bruja Cundiré, que es la emisaria del Grial.

Hay constancia de una tradición del Grial en la India. Brama, en la India, es representado con cuatro cabezas de simetría perfecta en cuanto a la barba, bigote y demás rasgos faciales y de las coronas. Con sus manos sostienen un vaso de sacrificios, un hilo con numerosas piedrecillas ovaloides, engarzadas en torno de él; un manuscrito y una especie de batuta.

MARIA MAGDALENA EN LA MADEJA DEL GRIAL EN FRANCIA

Una leyenda tardía relaciona con el Grial a Maria Magdalena, una historia que nos ofrece una Maria Magdalena embarazada de Jesús que huye a Francia, y se instala en el Pirineo francés, en ese lugar da a luz y se produce una saga de descendientes relacionados con los cataros que llegarían hasta la toma del castillo del Montesegur. Según Berlinger, en su narración histórica novelada, no es el santo Grial lo que transportan los que lograron escapar del cerco de Montsegurt, sino la <> materializada en dos niños que son descendientes de Maria Magdalena y Jesús. Una historia parecida es relatada por Dan Brown en su obra El Código da Vincil.

CRONOLOGIA HISTORICA DEL SUDARIO DE TURIN

Msudario explicando que José de Arimatea lo utilizo. “Y tomado José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia” Mt. 27:59 ]. Marcos también lo menciona: «el cual compró una sábana, y quitándolo, lo envolvió en la sábana [Mc. 15:46]; Por su parte Lucas explica: también tras la resurrección de Jesús se menciona esta sábana o sudario que aparece en el sepulcro vació: [Jn. 20:5 y sig].
Todas estas versiones del Nuevo Testamento indican que Jesús fue envuelto en una sábana o en un lienzo como era costumbre en la época, pero nada hablan de que su cuerpo quedase marcado en ella.
El Sudario de Turín donde se aprecia la figura de un hombre que ha sido ajusticiado tiene una relativa antigüedad histórica, los antecedentes más lejanos se remontan al año 1389, pero carecen de rigor histórico. El Sudario de Turín mide 4.36 metros de largo por 1.11 de ancho, y muestra trazas de arrugas y quemaduras, estas ultimas posiblemente producidas por el incendio de la Santa Capilla de Chambery en 1532.
La historia de los antecedentes del Sudario de Turín describen que el Papa Gregorio II, en el año 726, habla de un sudario con una imagen que no estaba elaborada por la mano del hombre, y en el año 769, en el sínodo de Letrán se evoca su imagen milagrosa, aunque no se mencionan las marcas del cuerpo.
Este sudario aparece mas tarde en Constantinopla donde se expone hasta que la ciudad es saqueada el 12 de Abril de 1204 por los cruzados. Nuevamente el sudario sufre una desaparición hasta que aparece nuevamente en 1357 en Lirey (Francia). Desde esta población pasa a Turín, Milán, Niza y regresa nuevamente a Turín.
Sin embargo, no fue hasta 1898 que cobro la importancia y popularidad que lo caracteriza. Esto sucede cuando Secundo Pía realizó un cliché del manto, un negativo fotográfico, que restituyo el positivo deteriorado y se pudo apreciar la imagen de un hombre. El descubrimiento fue tan importante que la Iglesia decidió aprovechar este hecho y realizo varios congresos internacionales para poder estudiar con detenimiento esta sábana. Una serie de congresos que se realizaron en Roma, Turín y Alburquerque. Incluso se fundo STURP (Shroud of Turín Research Project) y se realizaron mas de tres mil fotografías del sudario. Lo extraño es como conservo esta imagen, ya que tal como explican los evangelios el cadáver había sido lavado y purificado, por lo que todas las señales habrían desaparecido, especialmente las manchas de sangre.
Los problemas sobre la autenticidad de este sudario, especialmente sobre la época, se produjeron cuando en 1988 se sometió a la prueba del carbono 14, que revelo que su origen, lo más tardío, había que ubicarlo en la Edad Media, según la prestigiosa revista Nature el sudario era de 1260, 1312,1353 o 1384, pero nunca de la época en la que vivió Jesús. Este hecho consterna a la Iglesia Católica que no acepto el veredicto científico, y decidió realizar un nuevo congreso en Paris donde se creó CIELT (Centre Internacional d´etudes sur le Linceul de Turín). En este congreso se alegó que el sistema de datación que habían realizado los expertos no había tenido en cuenta las reparaciones realizadas en la sábana a través de los años, y que se había utilizado los extremos de este para hacer la prueba de carbono 14, y estos extremos podían ser añadiduras recientes. Indudablemente la prueba del carbono 14 no se había realizado en el centro del lienzo, ya que ello hubiera significado la destrucción de la imagen que aparecía en él. La autenticidad de este lienzo y su imagen quedaba en entredicho por la ciencia, pero la Iglesia siguió manteniendo que se trataba de una imagen autentica de Jesús, para ello se basó en bacterias y hongos encontrados en el mismo; el algodón de su elaboración, una variante cultivada en Oriente Medioen el siglo VII a. C.; y sus dimensiones, ocho codos, unas dimensiones judías y típicas de Palestina en la época de Cristo.
La Sabana Santa revela que la imagen que aparece en ella no esta pintada, sino que se trata de una impresión dejada por el cadáver de un hombre. Un estudio realizado por la NASA, revela que los ojos del muerto fueron tapados, como era costumbre por dos monedas, y estas eran monedas romanas de la época de Jesús. También revela que el hombre al que envolvió murió desprendiendo sangre, y que recibió 120 golpes. La sangre es autentica y pertenece al grupo AB, y el cadáver estuvo poco tiempo en el manto. Por la sangre se sabe que llevaba una corona de espinas, que fue atravesado por una lanza y que murió crucificado. Hay que destacar que en aquella época este tipo de muertes era corrientes, también cabe la posibilidad de que una reconstrucción posterior de la muerte de Jesús, con un crucificado y todos los detalles señalados, hubiera sido realizada para crear una falsificación de la Sábana en la Edad Media, una posibilidad que no se debe descartar en una época en la que se realizaron tantos falsos milagros para conseguir embaucar a los creyentes. Cabe la posibilidad que esta Sábana sea como los 32 clavos de la cruz que proliferan por las iglesias o las 147 espinas de la corona o los fragmentos de la cruz que se exhiben o los prepucios del niño Jesús, toda una serie de elementos que la Iglesia ha defendido como auténticos a lo largo de los años.
La Sábana podía haber sido sometida a mas investigaciones científicas pero la Iglesia de Roma se negó, y el 11 de abril de 1997, estuvo a punto de quemarse en un sospechoso incendio intencionado con cuatro focos distintos. A partir de ese momento es custodiada y guardada escrupulosamente, solo expuesta nuevamente al publico en agosto del año 2000, durante la XV Jornada Mundial de la Juventud. ateo hace referencia a este

LA LANZA DE LONGINOS CLAVADA A JESUS

En las versiones del Nuevo Testamento encontramos el episodio del golpe de gracia. La lanza que Longinos clavo en el costado de Jesús. Un episodio que sólo narra Juan, y del que los otros evangelistas no hacen la menor referencia, Juan lo narra así: “Mas cuando llegaron a Jesús como le vieron ya muero, no le quebraron las piernas. Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza y al instante salió sangre y agua” [Jn. 19: 33-34].
Longinos es el centurión que clava su lanza en el costado de Cristo durante el episodio de la crucifixión, luego según una tradición tardía se hizo cristiano y protagoniza un ciclo legendario medieval.

Hoy vuelve a estar en el museo de Viena, en una vitrina. Se trata de dos piezas atadas con hilo de plata. En la punta de la hoja aparece uno de los clavos de la Cruz de Cristo, sujeto con hilo de oro, plata y cobre; la base por una parte, esta adornada con cruces dorada. Pero la realidad es que los historiados dicen que es, supuestamente, la lanza de Longinos, sin poder asegurar que se trate de la autentica.

JUDIOS AFGANOS

Desde el siglo XVIII los viajeros europeos destacaban los rasgos judíos de alguno afganos, así como ciertas costumbres judía en las bodas y la circunsion de los nacidos al octavo día del nacimiento.pero al margen de las costumbres y los rasgos fisiológicos están los documentos J.P. Ferrier, Historia of the Afghabns (1858), señala que cuando Nadir Shah m,archo a la conquista de la India y llego a Peshawar, el jefe de este clan le ofreció una Biblia escrita en hebreo y varios objetos empleados en rituales del hebraísmo. Los objetos fueron reconocidos como hebreos por los judíos que seguían al ejército. En Jesús in India de Hazrat mirza Ghulam Adhmad de Radián, leemos “... el progenitor de los afganos fue Malik Talut, el rey Saúl de la Biblia que pertenecía a la tribu de Benjamín, que no era una de las diez tribus perdidas. Se dice que Talut tuvo dos hijos y que sus nombres fueron Barjiya (Berequias) y Armijah (Jeremias). Barjiva fue el padre de Asaf, el que construyo el templo de Salomón; y Armiña tuvo un hijo llamado Afgana, de quien proceden los afganos, siendo así primo de Aspa, el hijo de Berequias. Los descendientes de Afgana fueron llevados cautivos a Babilonia por el rey nabucodonosor, que más tarde lo traslado a los montes de Ghore, en el suroeste de Herart, en Afganistán”. Con respecto a Asaf. Presumible constructor del templo de Salomón, solo podemos destacar que existe gran similitud entre los templo de Cachemira y el plano teórico del templo de Jerusalén. Existen otros informes que hablan de los judíos persas que rechazaron el Islam y que huyeron de la conquista musulmana en los siglos VII y VIII, refugiándose en Afganistán. En el año 1080, Ibn Será de Mosees menciona que más de 40.000 judíos pagaban tributo en Ghazni, una gran ciudad a orillad del rio Gozan. Cien años más tarde esta cantidad de judíos que pagaban tributos se había multiplicado según otros autores.

JUDIOS EN KABUL

Algunas tablillas de piedra con inscripciones hebreas fechadas entre el 1115 y el 1215 confirman la existencias de una comunidad judía situada en te Herat y Kabul, posiblemente esta comunidad se mantuvo hasta la invasión de Gengis Khan en 1222, que arraso todos lo pueblos y diezmo a los judíos, aunque lograron sobrevivir en pequeños núcleos. Ya en 1839, millares de judíos huyeron nuevamente a Persia, donde muchos de ellos se convirtieron al Islam. Se habla de unos 40.000 especialmente dedicados al comercio de las pieles, las alfombras y otras antigüedades. En 1870 las autoridades musulmanas afganas decretaron medidas contra los judíos, produciendo su éxodo hacia Asia Central, Persia y Palestina. En 1933 fue asesinado el rey nadit Shah, lo que orquesto otra nueva campaña contra los judíos. Se limito su estancia a la ciudades de Kabul, Balkn y Herat, y se les prohibió salir de ellas sin un permiso especial, al mismo tiempo que se les grabada con impuestos especiales.

Cuando el estado de Israel se creo en 1948, todavía permanecían en Afganistán unos 5.000 judíos que no podían salir legalmente. En 1951 esta restricción fue levantada y la mayoría de los judíos afganos se trasladaron a Israel. En 1969 solamente uno 300 judíos seguían viviendo en Afganistán. En la actualidad no costa la existencia de judíos en Afganistán, y unos 10.000 procedentes no consta la existencia de judíos en Afganistán, y unos 10.000 procedentes de este pais ya viven en Israel, mientras que unas 200 familias de procedencia afgana lo hacen en New Work.

ACONTECIMIENTOS RELACIONADOS CON EL ESTABLECIMIENTO DE LA MONARQUÍA EN ISRAEL

Acontecimientos relacionados con el establecimiento de la monarquía.—Las guerras con los filisteos pusieron a Israel al márgen de su desaparición. Su situación aparecía desesperada después del triunfo decisivo de los filisteos , (I Samuel 4), cuando Jehová mismo pareció incapaz de atajar la suerte contraria a su pueblo. La situación de Israel era doblemente grava, pues afectaba a la nación política y religiosamente. El ejército iraelita estaba desmoralizado. Nada se había hecho para prevenir el peligro de perder su independencia nacional. Pero peligro religioso era un más grave. El pueblo, aterrado, envía a buscar el Arca, símbolo externo de la presencia divina entre Su pueblo, creyendo que así la derrota sería imposible. Pero la batalla se declaró en contra de Israel. ¿Era Jhv incapaz de defenderlos? ¿ Eran los dioses de los filisteos más fuertes que Jahvè? En ese caso, ¿para qué servirle, si El se niega a ayudarnos o es incapaz de hacerlo?

Un nombre, el sumo sacerdote Samuel, comprendió lo aflictivo de la situación y vió que para preservar a la nación y preservar, ante, toda la religión del Dios único, dos cosas eran necesarias: (1) Unificar a todas las tribus en una sola nación y (2) elegir un caudillo que dirigiera a todos y que inspirara a los hombres.

La experiencia le enseño a Samuel que, para lograr una verdadera unión política era necesario estrechar la unión religiosa, que había sido lo que antes les hizo irressistibles, de aquí que se dedicara, ayudado por los hijos de los profetas, a hacer volver al pueblo a Dios. Para cimentar esta unión, creyó también conveniente que Israel tuviese un rey, a semejanza de los países vecinos. Conocía a un nombre que creyó reunía todas las condiciones para caudillo, y le ungió rey secretamente. Cuando Saúl hubo dado pruebas de su valor en Jabes de Galaad, se le proclamó rey por todo el pueblo. Esto secedió en el año 1037 A. C

LOS SUCESOS QUE LLEVARON A LA DIVISIÒN DEL REINO

La división del reino. – los libros de los reyes y de las Cronicas decriben detalladamente los sucesos que llevaron a la división del reino de Israel. El pueblo, descontento con los graves impuestos y la politica tiránica de Salomon, exigio al hijo de este que no procediese en la misma forma. El nuevo rey no atendio a esta petición y su respuesta fue tan altanera que provoco la rebelión de las tribus del Norte y la proclamación de Jeroboam como rey de Israel, quedando Roboam como rey de las tribus del Sur o sea, Juda. Pero hubo otro factor importante en esta decisión y este fue la actitud de los profetas, quienes comprendiendo que si se continuaban la politica salomónica se destruiria la religión de Jehova, prefirieron sacrificar la unión. Si necesario, a fin de salvar la religión, para comprender bien estas razones, es menester volver un poco atrás en la historia del pueblo hebreo.

Los primeros relatos contenidos en los libros de Josué y de los jueces nos presentan los grupos de tribus o familias. Por una parte de las tribus establecidas en el Norte y el centro de palestina; por otra, las tribus de Juda y de Simeón ( véase Jueces). Cada grupo peleó sus propias batallas y afronto sus problemas. Durante el periodo de los jueces nada se hizo para establecer la unión y es un hecho significativo que la linea divisora del primer periodo vino a ser practicamente la linea divisora entre los reinos de Israel y de Juda. Hubo dos hechos que produjeron tambien y ayudaron a mantener la división: (1). Una serie de fuertes ciudades cananeas, de las cuales Jebús era una, que se extendia casi enteramente a travez del pais del Oriente y Occidente, separando asi al Norte del Sur. (2). Las tribus del sur se entremezclaron mas con los naturales de la tierra, sintiendose, por lo tanto, mas unidos por la sangre y la religión entre ellos mismos. La amenaza de un peligro comun. Hizo quese uniesen las tribus durante algun tiempo bajo el caudillaje de Saúl, pero el Sur le nego su apoyo cuando David, que pertenecia a esta región, fue arrojado de la corte. La prontitud con que los ancianos de Juda degsinaron rey a David a la muerte de Saúl, demuestra que la unión no era muy solida. El asesinato de Abner y de Asael, los dos grandes caudillos de la casa de Saúl, obligo a las tribus del Norte a acogerse a David, pero una vez mas se desmostro la debilidad de cada unión al declararse el Norte a favor del hijo de David, Absalon, cuando este se rebelo contra su padre. Salomon cuido de eliminar a todos aquellos que pudiesen serle un peligro y tan seguro se sintio. Que nada o poco hizo para atraerse al pueblo. Al principio, se sintieron todos atraidos, porque era el hijo de David, y deslumbrados por la magnificencia de su reino, pero pronto descubrieron que para mantener aquel lugar favuloso, Salomon amontonaba sobre ellos impuestos y trabajos que significaban una verdadera esclavitud. Un pueblo de por si independiente y altivo no podia tolerar que se le sometiese a la voluntad de tiranos semejantes a los demas reyes orientales, y la rebelión hubo un producirse tan pronto se presento la oportunidad y un caudillo que los guiase.