EL QUE TENGA SABIDURIA ENTIENDA EL VERDADERO CUENTO DE LA LEYENDA DEL GRIAL

La Leyenda del Grial

Según una leyenda cristiana existió un cáliz empleado en la ultima cena, pero también se habla de un cáliz con el que José de Arimatea recogió la sangre de Jesucristo. ¿Eran los dos el mismo cáliz? Nada demuestra que así sea, ya que en el Nuevo Testamento no se habla de este suceso ni de este cáliz.Inicialmente en los Evangelios del Nuevo Testamento no se habla de ningún cáliz, a lo sumo se menciona una copa que Jesús utilizo y compartió con sus discípulos en la ultima cena. Solo Mateo, Marcos y Lucas hacen mención a esta copa. Así, el primero destaca: [Mt. 26:27-28]. Marcos también menciona la copa en una palabras parecidas a las de Mateo: [Mc. 14:23]. Es Lucas quien más se extiende en la mención de la copa, ya que la menciona dos veces: [Lc. 22:17]; y también destaca: <... después que hubo cenado, tomo la copa diciendo; esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama> [Lc. 22:20]. En ninguno de los casos se hace mención a que la copa sea un cáliz sagrado, ni que el contenido de la copa sea la sangre de Jesús. Todo hace pensar que la copa contiene vino y que todos beben aquel vino, en un brindis comunitario en el que se comparte la misma copa y se sella un pacto.

Grial

José de Arimatea, el hombre que se encargo de la sepultura de Jesús. Arimatea es un personaje extraño que los cuatro evangelistas no acaban de definir claramente. Para Mateo es un misterioso hombre rico; para Marcos es un miembro noble del concilio, aunque no especifica que concilio; Lucas es el que más se extiende y habla de el cómo , y lo califica de ; solo Juan destaca que [Jn. 19:38], pero como discípulo no se mencionan nunca. En realidad es un personaje oscuro de una población que algunos sitúan al sureste de Jerusalén, al norte de Lidia, pero que no se sabe con seguridad si esta era su ubicación. Tampoco esta claro su presencia en Jerusalén y porque tenia una tumba en esta ciudad si su población natal era Arimatea.

LA HISTORIA DEL GRIAL ES UN INVENTO DE CHRETIEN DE TROYES

No cabe duda que la historia del Grial es un invento de Chretien de Troyes autor de El Cuento del Grial en 1190, ya que antes de esta fecha no había existido ni en la historia ni en el mito. Chretien de Troyes es posible que se inspirase en el caldero mágico que aparece en Mabinogion, para crear este objeto mágico que Perceval vio en el Castillo del Rey Pescador. Chretien de Troyes, utiliza el Grial para llevar al padre del Rey Pescador una santa hostia, único alimento del anciano. Será Robert de Boron en Le Román de l ´Estoire dou Graal o Joseph d´ Arimathie, quien identifica el Grial con el cáliz de la ultima Cena, que ha recogido algunas gotas de la sangre de la crucifixión. Pero como hemos visto, en ningún Evangelio del Nuevo Testamento ni en ninguno APÓCRIFO se recoge que José de Arimatea recogiese sangre de Cristo en la crucifixión, además ¿cómo habría llegado a las manos de José Arimatea la copa de la ultima cena?, a no ser que el Grial y la copa de la ultima cena sean dos receptáculos distintos.

Boron recoge ciertos elementos de los evangelios apócrifos (Evangelio de Nicodemo y Hechos de Pilatos) Robert de Boron también escribió El Perlesvaus, que califica a sí mismo como El Alto Libro del Grial y fue redactado entre 1191 y 1212.

A partir de la Saga del rey Arturo, la búsqueda del Santo Grial se convierte en un tema capaz de inspirar las más fantasiosas aventuras.
El cine ha sabido aprovechar este gran recurso con Indiana Jones y su búsqueda del Grial,como tambien el Codigo de da vinci, que tantas dudas ha dejado en los incautos.

El Grial, una reliquia más de los cruzados

Entre las numerosas reliquias que trajeron los cruzados se encontraban las copas de la ultima cena. Se trataba de una reliquia importante que era bien pagada por los ingenuos creyentes. Mientras algunos nobles caballeros se dedicaron a la búsqueda del verdadero Grial, otros se aseguraron unos buenos beneficios recogiendo todas las copas que encontraban en los templos de las ciudades que asaltaban. Ante todo hay que ser honesto y reconocer que las cruzadas fueron pura piratería. Hoy existen varias copas que pretenden ser los verdaderos griales. Una historia apócrifa describe que fue ocultado en la cueva de San Juan de la Peña en el año 713 por un obispo llamado Auduberto. En el siglo XII, ante la amenaza de los musulmanes, fue llevado a los Pirineos y entregado a los cataros. Tras la destrucción de los cátaros la copa regreso nuevamente a España y se oculto en una cueva bajo la protección de Martín el Humano, rey de Aragón. Una historia más real relata que este Grial fue confiado por el Papa Sixto II, en el siglo III, a su diácono Lorenzo, que a su vez lo envió a Huesca. Cuando los musulmanes invadieron España, el obispo Auduberto lo oculto en el monasterio de San Juan de la Peña. Esta probado que en 1134 los monjes poseían un cáliz de piedra. Este cáliz pasó en 1399 a Martín el Humano, que lo deposito en la Aljafería de Zaragoza y durante el reinado de Alfonso el Magnánimo fue a parar a la catedral de Valencia que es donde hoy se encuentra. Sin duda no es la autentica copa de la ultima cena, como todas las imitaciones pecan de ser demasiado valiosa y Jesús y sus discípulos no utilizaron joya.

Existen muchas que se atribuyen ser el Grial. Los cruzados trajeron un Sacro Cantino, una fuente de vidrio verde de unos 40 centímetros de diámetro que fue encontrada durante el saqueo de Cesárea, en el año 1101, y se transportó a Génova, donde hoy está en su catedral. Algunos lo identifican con el Grial, pero la copa de la ultima cena no debió ser de vidrio y menos de un lujoso vidrio verde. Pero también podemos hablar del cáliz de o Cebreiro (Camino de Santiago) en la iglesia de Santa Maria, famoso por el milagro eucarístico que hizo que el pan y el vino se transformara en carne de cristo. El Grial británico es una bandeja de cristal de piedra hallada en Glastonbury.
Para Carlos García Gual, autor de Historia del Rey Arturo y de los nobles errantes caballeros de la tabla redonda, tanto el Grial, como la lanza de Longinos, proceden de un ritual cristiano y de una leyenda seudoevangélica. Así mismo provienen de leyendas celtas y de antiguos mitos y rituales interpretados. Finalmente destaca que en esta leyenda se proyectan influjos orientales de procedencia persa, maniquea, etc.

Para algunos autores, la montaña que esconde el Grial es un monumento que construyo el rey persa Cosroes hacia el 600. había en la tradición iraní una montaña en la que se decía que había nacido Zaratustra, el profeta del Mazdeismo. Cosroes edifico en esta montaña una castillo – santuario de planta circular al que llamo Trono de los Arcos (Takt – i – Taq – dis) En este santuario se veneraba el fuego sagrado de la religión iraní.
La historia del Grial no es solamente una leyenda cristiana, sino que también se puede encontrar en otras culturas y tradiciones. Los druidas fueron, según su tradición, los primeros depositarios del Grial que construyeron con la esmeralda que le cayó al diablo de la frente. También en el Mabinogion (escrito posiblemente en 1060, o lo más tardío en 1159, siempre en fecha posterior a la conquista normanda) aparece un caldero mágico que tiene la virtud de resucitar a las personas muertas, posiblemente de este texto copio Chretien de Troyes su historia e invención del Grial. El más antiguo caldeo mágico, celta, es el de la diosa de la siembra, Caridwen o Ceridwen, cuya poción fue ingerida por Guión, adquiriendo un conocimiento total. La bebida permitía ver acontecimientos pasados y futuros ¿Estamos hablando de una droga? Otro caldero mágico, también celeta, es el de Bran, en el que se colocaba a los guerreros muertos y volvían de nuevo a la vida. René Guénon recuerda que de los celtas proceden lo que constituyo el fondo mismo o por lo menos la trama de la leyenda del Santo Grial, y destaca:

Un Grial en el Islam

Pero no sólo los nobles caballeros del Rey Arturo buscaban el Grial, también los caballeros musulmanes sufies (Futuwah) cabalgaban en busca de la Jam – i – Jam o copa de Jamshid del mítico rey persa Jamshid en la que veía el reflejo de todos los acontecimientos y fenómenos.

Una leyenda iraní que habla de una copa donde estaba concentrada toda la luz del mundo, el pasado el presente y el futuro de toda la historia de la humanidad. El papel de los caballeros Futuwah es, igual que con el Grial, descubrir y apoderarse de esta copa.

Ruzbehan de Shiraz en Les Jasmins des fideles d´amour, narra este poema que hace referencia a la búsqueda de la copa de Jamshid :
¿Es la misma copa a la que hace referencia la leyenda occidental?
Hay algunas similitudes entre el Grial y el Islam. Así vemos que es el viernes santo cuando el Grial es celebrado por los caballeros reunidos en el Bourg de Montsalvage, y es en el Islam chii, donde el doceavo Imán, el Imán oculto, se hace visible un viernes a medio mes. Es curioso advertir que hay doce Imanes, como hay doce caballeros alrededor de la Tablee redonda... y como hay doce apóstoles elegidos.

El Grial de los chiies y de los persas antiguos se llama , Ishraqi, . Por otra parte toda la tradición Ishraqi iraniana habla del Grial con diferentes nombres: , , la Esmeralda>, etc.
Recordemos que Wolfram von Eschenbach, continuo la historia inacabada del Grial de Chretien de Troyes, y convertirá al Grial en una piedra, es Lapsit exillis posiblemente derivado de lapis ex caleis (piedra caída del cielo).

Con respecto a la historia del Grial, se sabe que algunas iglesias poseían pises (receptáculos para hostias) en forma de paloma, ave que tiene una especial simbología del Grial, y que los caballeros del Grial ven palomas bordadas en la túnica de la bruja Cundiré, que es la emisaria del Grial.

Hay constancia de una tradición del Grial en la India. Brama, en la India, es representado con cuatro cabezas de simetría perfecta en cuanto a la barba, bigote y demás rasgos faciales y de las coronas. Con sus manos sostienen un vaso de sacrificios, un hilo con numerosas piedrecillas ovaloides, engarzadas en torno de él; un manuscrito y una especie de batuta.

MARIA MAGDALENA EN LA MADEJA DEL GRIAL EN FRANCIA

Una leyenda tardía relaciona con el Grial a Maria Magdalena, una historia que nos ofrece una Maria Magdalena embarazada de Jesús que huye a Francia, y se instala en el Pirineo francés, en ese lugar da a luz y se produce una saga de descendientes relacionados con los cataros que llegarían hasta la toma del castillo del Montesegur. Según Berlinger, en su narración histórica novelada, no es el santo Grial lo que transportan los que lograron escapar del cerco de Montsegurt, sino la <> materializada en dos niños que son descendientes de Maria Magdalena y Jesús. Una historia parecida es relatada por Dan Brown en su obra El Código da Vincil.