¿ LOS HERMANOS DE JESUS ?

¿LOS HERMANOS DE JESUS?
Cuatro son los hermanos que se citan por sus nombres en el Nuevo Testamento: Santiago el Menor [Mc. 15:40]; José. Simón y Judas [Mt. 13:55] [ Mc. 6:3 ].Algunos creen que tambien existieron hermanas pero no se menciona ningún nombre, pero eso no les parece extraño, ya que en todo el Nuevo Testamento la mujer es secundaria, y es muy probable que en las traducciones que se realizaron fueran eliminadas las referencias y los nombres.

Se culpa de la omisión de los nombres de las hermanas al hecho que en todas las traducciones y transcripciones se han producido cambios y “limpiezas de textos”, no solo en la Biblia cristiana, sino también en la rabínica, o canon hebreo.

Sinembargo Estos hermanos tendrían como madre a Maria de Cleofás, una de las mujeres que estuvo al pie de la cruz cuando murió Jesús, su hijastro. Aun cabe la posibilidad de que esta Maria fuese hermana carnal de la madre de Jesús.
Muchos estudios de la Biblia insisten que no se trata de hermanos de Jesús, sino de parientes lejanos, primos y primas, y que la utilización de la palabra “hermano” era una forma de hablar, como aun se utiliza hoy, coloquialmente, entre las personas de color o entre los musulmanes.
En mateo 13,55-56, leemos de cuatro personas a quienes se les llama los hermanos del Señor: “ ¿no es éste el hijo del carpintero? ¿ No se llaman su madre María, y sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todos sus hermanas con nosotros? “. Por lo general se acepta que este Jacobo aquí mencionado es el autor de la epístola de Santiago, pero el término “ hermano “ empleado para ellos es necesario considerar las opiniones de los doctos:
1. Se supone que eran hijos de José, de un matrimonio anterior. Es una opinión muy antigua, porque no sería una suposición imposible el hecho que José hubiera sido viudo al casarse con María, la bendita Virgen.
2. Otros suponen que esos hermanos fueron hijos de José y su esposa María, todos nacidos después del nacimiento de nuestro Señor.
3. Que eran llamados hermanos del Señor, por ser hijos de José con la esposa de un de sus hermanos, la cual quedo viuda y sin hijos, para cumplir con la ley de Moisés de levantar sucesión a su difunto hermano( ley del liverato ), había obedecido; pero esto no parece probable porque sólo se hubiera exigido que José tuviera sólo un hijo varón de la viuda de su hermano; pero aquí encontramos cuatro además de hermanas.
4. Que Cleofas llamado llamado también Alfeo, contrajo matrimonio con una hermana de la Virgen, llamada también María que fue la madre de los nombrados; y que éstos se les llama hermanos del Señor por la costumbre generalizada entre los hebreos de llamar “hermanos “ a los primos de hoy en día. De todas estas opiniones, la primera y la cuarta parecen las más probables.

EL QUE TENGA SABIDURIA ENTIENDA EL VERDADERO CUENTO DE LA LEYENDA DEL GRIAL

La Leyenda del Grial

Según una leyenda cristiana existió un cáliz empleado en la ultima cena, pero también se habla de un cáliz con el que José de Arimatea recogió la sangre de Jesucristo. ¿Eran los dos el mismo cáliz? Nada demuestra que así sea, ya que en el Nuevo Testamento no se habla de este suceso ni de este cáliz.Inicialmente en los Evangelios del Nuevo Testamento no se habla de ningún cáliz, a lo sumo se menciona una copa que Jesús utilizo y compartió con sus discípulos en la ultima cena. Solo Mateo, Marcos y Lucas hacen mención a esta copa. Así, el primero destaca: [Mt. 26:27-28]. Marcos también menciona la copa en una palabras parecidas a las de Mateo: [Mc. 14:23]. Es Lucas quien más se extiende en la mención de la copa, ya que la menciona dos veces: [Lc. 22:17]; y también destaca: <... después que hubo cenado, tomo la copa diciendo; esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama> [Lc. 22:20]. En ninguno de los casos se hace mención a que la copa sea un cáliz sagrado, ni que el contenido de la copa sea la sangre de Jesús. Todo hace pensar que la copa contiene vino y que todos beben aquel vino, en un brindis comunitario en el que se comparte la misma copa y se sella un pacto.

Grial

José de Arimatea, el hombre que se encargo de la sepultura de Jesús. Arimatea es un personaje extraño que los cuatro evangelistas no acaban de definir claramente. Para Mateo es un misterioso hombre rico; para Marcos es un miembro noble del concilio, aunque no especifica que concilio; Lucas es el que más se extiende y habla de el cómo , y lo califica de ; solo Juan destaca que [Jn. 19:38], pero como discípulo no se mencionan nunca. En realidad es un personaje oscuro de una población que algunos sitúan al sureste de Jerusalén, al norte de Lidia, pero que no se sabe con seguridad si esta era su ubicación. Tampoco esta claro su presencia en Jerusalén y porque tenia una tumba en esta ciudad si su población natal era Arimatea.

LA HISTORIA DEL GRIAL ES UN INVENTO DE CHRETIEN DE TROYES

No cabe duda que la historia del Grial es un invento de Chretien de Troyes autor de El Cuento del Grial en 1190, ya que antes de esta fecha no había existido ni en la historia ni en el mito. Chretien de Troyes es posible que se inspirase en el caldero mágico que aparece en Mabinogion, para crear este objeto mágico que Perceval vio en el Castillo del Rey Pescador. Chretien de Troyes, utiliza el Grial para llevar al padre del Rey Pescador una santa hostia, único alimento del anciano. Será Robert de Boron en Le Román de l ´Estoire dou Graal o Joseph d´ Arimathie, quien identifica el Grial con el cáliz de la ultima Cena, que ha recogido algunas gotas de la sangre de la crucifixión. Pero como hemos visto, en ningún Evangelio del Nuevo Testamento ni en ninguno APÓCRIFO se recoge que José de Arimatea recogiese sangre de Cristo en la crucifixión, además ¿cómo habría llegado a las manos de José Arimatea la copa de la ultima cena?, a no ser que el Grial y la copa de la ultima cena sean dos receptáculos distintos.

Boron recoge ciertos elementos de los evangelios apócrifos (Evangelio de Nicodemo y Hechos de Pilatos) Robert de Boron también escribió El Perlesvaus, que califica a sí mismo como El Alto Libro del Grial y fue redactado entre 1191 y 1212.

A partir de la Saga del rey Arturo, la búsqueda del Santo Grial se convierte en un tema capaz de inspirar las más fantasiosas aventuras.
El cine ha sabido aprovechar este gran recurso con Indiana Jones y su búsqueda del Grial,como tambien el Codigo de da vinci, que tantas dudas ha dejado en los incautos.

El Grial, una reliquia más de los cruzados

Entre las numerosas reliquias que trajeron los cruzados se encontraban las copas de la ultima cena. Se trataba de una reliquia importante que era bien pagada por los ingenuos creyentes. Mientras algunos nobles caballeros se dedicaron a la búsqueda del verdadero Grial, otros se aseguraron unos buenos beneficios recogiendo todas las copas que encontraban en los templos de las ciudades que asaltaban. Ante todo hay que ser honesto y reconocer que las cruzadas fueron pura piratería. Hoy existen varias copas que pretenden ser los verdaderos griales. Una historia apócrifa describe que fue ocultado en la cueva de San Juan de la Peña en el año 713 por un obispo llamado Auduberto. En el siglo XII, ante la amenaza de los musulmanes, fue llevado a los Pirineos y entregado a los cataros. Tras la destrucción de los cátaros la copa regreso nuevamente a España y se oculto en una cueva bajo la protección de Martín el Humano, rey de Aragón. Una historia más real relata que este Grial fue confiado por el Papa Sixto II, en el siglo III, a su diácono Lorenzo, que a su vez lo envió a Huesca. Cuando los musulmanes invadieron España, el obispo Auduberto lo oculto en el monasterio de San Juan de la Peña. Esta probado que en 1134 los monjes poseían un cáliz de piedra. Este cáliz pasó en 1399 a Martín el Humano, que lo deposito en la Aljafería de Zaragoza y durante el reinado de Alfonso el Magnánimo fue a parar a la catedral de Valencia que es donde hoy se encuentra. Sin duda no es la autentica copa de la ultima cena, como todas las imitaciones pecan de ser demasiado valiosa y Jesús y sus discípulos no utilizaron joya.

Existen muchas que se atribuyen ser el Grial. Los cruzados trajeron un Sacro Cantino, una fuente de vidrio verde de unos 40 centímetros de diámetro que fue encontrada durante el saqueo de Cesárea, en el año 1101, y se transportó a Génova, donde hoy está en su catedral. Algunos lo identifican con el Grial, pero la copa de la ultima cena no debió ser de vidrio y menos de un lujoso vidrio verde. Pero también podemos hablar del cáliz de o Cebreiro (Camino de Santiago) en la iglesia de Santa Maria, famoso por el milagro eucarístico que hizo que el pan y el vino se transformara en carne de cristo. El Grial británico es una bandeja de cristal de piedra hallada en Glastonbury.
Para Carlos García Gual, autor de Historia del Rey Arturo y de los nobles errantes caballeros de la tabla redonda, tanto el Grial, como la lanza de Longinos, proceden de un ritual cristiano y de una leyenda seudoevangélica. Así mismo provienen de leyendas celtas y de antiguos mitos y rituales interpretados. Finalmente destaca que en esta leyenda se proyectan influjos orientales de procedencia persa, maniquea, etc.

Para algunos autores, la montaña que esconde el Grial es un monumento que construyo el rey persa Cosroes hacia el 600. había en la tradición iraní una montaña en la que se decía que había nacido Zaratustra, el profeta del Mazdeismo. Cosroes edifico en esta montaña una castillo – santuario de planta circular al que llamo Trono de los Arcos (Takt – i – Taq – dis) En este santuario se veneraba el fuego sagrado de la religión iraní.
La historia del Grial no es solamente una leyenda cristiana, sino que también se puede encontrar en otras culturas y tradiciones. Los druidas fueron, según su tradición, los primeros depositarios del Grial que construyeron con la esmeralda que le cayó al diablo de la frente. También en el Mabinogion (escrito posiblemente en 1060, o lo más tardío en 1159, siempre en fecha posterior a la conquista normanda) aparece un caldero mágico que tiene la virtud de resucitar a las personas muertas, posiblemente de este texto copio Chretien de Troyes su historia e invención del Grial. El más antiguo caldeo mágico, celta, es el de la diosa de la siembra, Caridwen o Ceridwen, cuya poción fue ingerida por Guión, adquiriendo un conocimiento total. La bebida permitía ver acontecimientos pasados y futuros ¿Estamos hablando de una droga? Otro caldero mágico, también celeta, es el de Bran, en el que se colocaba a los guerreros muertos y volvían de nuevo a la vida. René Guénon recuerda que de los celtas proceden lo que constituyo el fondo mismo o por lo menos la trama de la leyenda del Santo Grial, y destaca:

Un Grial en el Islam

Pero no sólo los nobles caballeros del Rey Arturo buscaban el Grial, también los caballeros musulmanes sufies (Futuwah) cabalgaban en busca de la Jam – i – Jam o copa de Jamshid del mítico rey persa Jamshid en la que veía el reflejo de todos los acontecimientos y fenómenos.

Una leyenda iraní que habla de una copa donde estaba concentrada toda la luz del mundo, el pasado el presente y el futuro de toda la historia de la humanidad. El papel de los caballeros Futuwah es, igual que con el Grial, descubrir y apoderarse de esta copa.

Ruzbehan de Shiraz en Les Jasmins des fideles d´amour, narra este poema que hace referencia a la búsqueda de la copa de Jamshid :
¿Es la misma copa a la que hace referencia la leyenda occidental?
Hay algunas similitudes entre el Grial y el Islam. Así vemos que es el viernes santo cuando el Grial es celebrado por los caballeros reunidos en el Bourg de Montsalvage, y es en el Islam chii, donde el doceavo Imán, el Imán oculto, se hace visible un viernes a medio mes. Es curioso advertir que hay doce Imanes, como hay doce caballeros alrededor de la Tablee redonda... y como hay doce apóstoles elegidos.

El Grial de los chiies y de los persas antiguos se llama , Ishraqi, . Por otra parte toda la tradición Ishraqi iraniana habla del Grial con diferentes nombres: , , la Esmeralda>, etc.
Recordemos que Wolfram von Eschenbach, continuo la historia inacabada del Grial de Chretien de Troyes, y convertirá al Grial en una piedra, es Lapsit exillis posiblemente derivado de lapis ex caleis (piedra caída del cielo).

Con respecto a la historia del Grial, se sabe que algunas iglesias poseían pises (receptáculos para hostias) en forma de paloma, ave que tiene una especial simbología del Grial, y que los caballeros del Grial ven palomas bordadas en la túnica de la bruja Cundiré, que es la emisaria del Grial.

Hay constancia de una tradición del Grial en la India. Brama, en la India, es representado con cuatro cabezas de simetría perfecta en cuanto a la barba, bigote y demás rasgos faciales y de las coronas. Con sus manos sostienen un vaso de sacrificios, un hilo con numerosas piedrecillas ovaloides, engarzadas en torno de él; un manuscrito y una especie de batuta.

MARIA MAGDALENA EN LA MADEJA DEL GRIAL EN FRANCIA

Una leyenda tardía relaciona con el Grial a Maria Magdalena, una historia que nos ofrece una Maria Magdalena embarazada de Jesús que huye a Francia, y se instala en el Pirineo francés, en ese lugar da a luz y se produce una saga de descendientes relacionados con los cataros que llegarían hasta la toma del castillo del Montesegur. Según Berlinger, en su narración histórica novelada, no es el santo Grial lo que transportan los que lograron escapar del cerco de Montsegurt, sino la <> materializada en dos niños que son descendientes de Maria Magdalena y Jesús. Una historia parecida es relatada por Dan Brown en su obra El Código da Vincil.

CRONOLOGIA HISTORICA DEL SUDARIO DE TURIN

Msudario explicando que José de Arimatea lo utilizo. “Y tomado José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia” Mt. 27:59 ]. Marcos también lo menciona: «el cual compró una sábana, y quitándolo, lo envolvió en la sábana [Mc. 15:46]; Por su parte Lucas explica: también tras la resurrección de Jesús se menciona esta sábana o sudario que aparece en el sepulcro vació: [Jn. 20:5 y sig].
Todas estas versiones del Nuevo Testamento indican que Jesús fue envuelto en una sábana o en un lienzo como era costumbre en la época, pero nada hablan de que su cuerpo quedase marcado en ella.
El Sudario de Turín donde se aprecia la figura de un hombre que ha sido ajusticiado tiene una relativa antigüedad histórica, los antecedentes más lejanos se remontan al año 1389, pero carecen de rigor histórico. El Sudario de Turín mide 4.36 metros de largo por 1.11 de ancho, y muestra trazas de arrugas y quemaduras, estas ultimas posiblemente producidas por el incendio de la Santa Capilla de Chambery en 1532.
La historia de los antecedentes del Sudario de Turín describen que el Papa Gregorio II, en el año 726, habla de un sudario con una imagen que no estaba elaborada por la mano del hombre, y en el año 769, en el sínodo de Letrán se evoca su imagen milagrosa, aunque no se mencionan las marcas del cuerpo.
Este sudario aparece mas tarde en Constantinopla donde se expone hasta que la ciudad es saqueada el 12 de Abril de 1204 por los cruzados. Nuevamente el sudario sufre una desaparición hasta que aparece nuevamente en 1357 en Lirey (Francia). Desde esta población pasa a Turín, Milán, Niza y regresa nuevamente a Turín.
Sin embargo, no fue hasta 1898 que cobro la importancia y popularidad que lo caracteriza. Esto sucede cuando Secundo Pía realizó un cliché del manto, un negativo fotográfico, que restituyo el positivo deteriorado y se pudo apreciar la imagen de un hombre. El descubrimiento fue tan importante que la Iglesia decidió aprovechar este hecho y realizo varios congresos internacionales para poder estudiar con detenimiento esta sábana. Una serie de congresos que se realizaron en Roma, Turín y Alburquerque. Incluso se fundo STURP (Shroud of Turín Research Project) y se realizaron mas de tres mil fotografías del sudario. Lo extraño es como conservo esta imagen, ya que tal como explican los evangelios el cadáver había sido lavado y purificado, por lo que todas las señales habrían desaparecido, especialmente las manchas de sangre.
Los problemas sobre la autenticidad de este sudario, especialmente sobre la época, se produjeron cuando en 1988 se sometió a la prueba del carbono 14, que revelo que su origen, lo más tardío, había que ubicarlo en la Edad Media, según la prestigiosa revista Nature el sudario era de 1260, 1312,1353 o 1384, pero nunca de la época en la que vivió Jesús. Este hecho consterna a la Iglesia Católica que no acepto el veredicto científico, y decidió realizar un nuevo congreso en Paris donde se creó CIELT (Centre Internacional d´etudes sur le Linceul de Turín). En este congreso se alegó que el sistema de datación que habían realizado los expertos no había tenido en cuenta las reparaciones realizadas en la sábana a través de los años, y que se había utilizado los extremos de este para hacer la prueba de carbono 14, y estos extremos podían ser añadiduras recientes. Indudablemente la prueba del carbono 14 no se había realizado en el centro del lienzo, ya que ello hubiera significado la destrucción de la imagen que aparecía en él. La autenticidad de este lienzo y su imagen quedaba en entredicho por la ciencia, pero la Iglesia siguió manteniendo que se trataba de una imagen autentica de Jesús, para ello se basó en bacterias y hongos encontrados en el mismo; el algodón de su elaboración, una variante cultivada en Oriente Medioen el siglo VII a. C.; y sus dimensiones, ocho codos, unas dimensiones judías y típicas de Palestina en la época de Cristo.
La Sabana Santa revela que la imagen que aparece en ella no esta pintada, sino que se trata de una impresión dejada por el cadáver de un hombre. Un estudio realizado por la NASA, revela que los ojos del muerto fueron tapados, como era costumbre por dos monedas, y estas eran monedas romanas de la época de Jesús. También revela que el hombre al que envolvió murió desprendiendo sangre, y que recibió 120 golpes. La sangre es autentica y pertenece al grupo AB, y el cadáver estuvo poco tiempo en el manto. Por la sangre se sabe que llevaba una corona de espinas, que fue atravesado por una lanza y que murió crucificado. Hay que destacar que en aquella época este tipo de muertes era corrientes, también cabe la posibilidad de que una reconstrucción posterior de la muerte de Jesús, con un crucificado y todos los detalles señalados, hubiera sido realizada para crear una falsificación de la Sábana en la Edad Media, una posibilidad que no se debe descartar en una época en la que se realizaron tantos falsos milagros para conseguir embaucar a los creyentes. Cabe la posibilidad que esta Sábana sea como los 32 clavos de la cruz que proliferan por las iglesias o las 147 espinas de la corona o los fragmentos de la cruz que se exhiben o los prepucios del niño Jesús, toda una serie de elementos que la Iglesia ha defendido como auténticos a lo largo de los años.
La Sábana podía haber sido sometida a mas investigaciones científicas pero la Iglesia de Roma se negó, y el 11 de abril de 1997, estuvo a punto de quemarse en un sospechoso incendio intencionado con cuatro focos distintos. A partir de ese momento es custodiada y guardada escrupulosamente, solo expuesta nuevamente al publico en agosto del año 2000, durante la XV Jornada Mundial de la Juventud. ateo hace referencia a este