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lunes, mayo 26, 2008

Oprobación de reforma Calendario Gregoriano por Gregorio XIII.

«LUNARIO NOVO» DE 1582: LA REFORMA GREGORIANA DEL CALENDARIORoma, Appresso Vincentio Accolti, 1582
Volumen de papel, de 300 x 225 mm., 405 folios, encuadernado en pergamino; en la parte anterior: fasciculus primus divisio tertia Additorum Ad Caps. XV, Armar. XV n° 4, sive volumen secundum scriptorum quae similiter sunt a Gregorio XIII sua manu vel illustrata vel indicata. MDCXXVII. ASV, A.A., Arm. I‑XVIII, 5506, f. 362r
Con la bula Inter gravissimas del 24 de febrero de 1582 Gregorio XIII decretaba valientemente la reforma del calendario vigente entonces, no sin provocar poca oposición en el mundo – según las tradiciones religiosas ligadas a una cronología ya canonizada por el uso – así como también la aprobación de eruditos y generaciones venideras.
El calendario juliano, así denominado por Julio César que lo estableció en el año 46 a.C., estructuraba el año civil en 365 días, añadiendo 1 día cada 4 años (año bisiesto), necesario para equilibrar la descompensación de aproximadamente 6 horas entre el año civil y el año solar; según este cálculo, que entonces parecía exacto, se había establecido el equinoccio de primavera el 25 de marzo y el solsticio de invierno el 25 diciembre. Con el paso de los siglos se dieron cuenta de un error de cálculo en el calendario juliano que producía la adición de un día cada 128 años, y consiguientemente provocaba que las fechas del equinoccio y del solsticio se retrasaran cada vez más. Sin embargo, dado que la Iglesia determinaba las fiestas móviles litúrgicas según la Pascua, y ésta a su vez estaba ligada al equinoccio de primavera, se sintió la urgencia de aportar variaciones a dicho calendario. Sin mencionar otros intentos de reforma, recordamos el que propuso el Concilio de Trento, al que correspondió la obra de Gregorio XIII.
Según los estudios del médico y astrónomo calabrés Luigi Lilio, con la bula anteriormente mencionada se establecía el nuevo calendario, evitando los inconvenientes del calendario en vigor con la supresión de 10 días en el mes de octubre: por decreto papal el mes de octubre en 1582 se quedó sin los días del 5 al 14, ambos incluidos, y por tanto se pasaba inmediatamente del día 4 al día 15. Asimismo, el papa ordenaba difundir el nuevo calendario en todo el mundo y ordenaba a los tipógrafos, bajo penas severísimas, que no procedieran a imprimir el calendario sin la expresa autorización pontificia, con el fin de evitar, entre otras cosas, graves errores.
El «Lunario Novo según la nueva reforma» que aquí se reproduce, sin duda es uno de los primeros ejemplares de calendarios impresos en Roma tras la reforma gregoriana; ahora se encuentra encuadernado en uno de los volúmenes misceláneos de papeles del papa Boncompagni compuestos en 1627 por el ya citado Giovanni Battista Confalonieri, oficial del Archivo de Castel Sant’Angelo. Cabe destacar en el calendario, entre otros detalles curiosos, la falta de los días 5-14 en el mes de octubre y la autorización pontificia para su impresión (arriba: Con licentia delli Superiori... et permissu Ant(onii) Lilij).

domingo, mayo 25, 2008

Con la Fe la cultura Religiosa no se convierte en Pasado

-Lea con el cousor-
Si la fe está viva, la cultura no se convierte en pasado, dice el Papa
(
ACI).- El Papa Benedicto XVI dedicó la catequesis de este miércoles a una figura poco conocida del cristianismo, el poeta y teólogo cristiano Romano el Meloda, nativo de Siria; y al reflexionar sobre su importante obra poética religiosa, destacó que la fe y el amor son capaces de crear belleza y cultura.
Durante la Audiencia General, que la inclemencia del clima romano obligó a realizar en dos partes –en la Basílica de San Pedro y luego en el Aula Pablo VI–, el Pontífice explicó primero que este "teólogo poeta y compositor" y diácono permanente se estableció en un monasterio de la periferia de Constantinopla en el siglo VI y pertenece al "gran grupo de teólogos que han transformado la teología en poesía", como San Efrén de Siria, San Ambrosio de Milán, Santo Tomás de Aquino y
San Juan de la Cruz.
"La fe es amor y por eso crea poesía y música. La fe es alegría y por eso crea belleza", explicó el Papa.
El Meloda "ha pasado a la historia como uno de los autores más representativos de himnos litúrgicos" en un tiempo en que "la homilía era para los fieles prácticamente la única ocasión de instrucción catequística"; y por eso se convirtió en modelo "de una forma vivaz y original de presentar la catequesis".
"A través de sus composiciones podemos darnos cuenta de la creatividad del pensamiento teológico, de la estética, de los himnos sacros de ese tiempo", agregó.
El Pontífice relató que en sus homilías cantadas, llamadas "kontákia", Romano "no adopta el griego bizantino y solemne de la corte, sino un griego sencillo cercano al lenguaje del pueblo", mientras "la fuerza de convicción de sus predicaciones se basaba en la gran coherencia entre sus palabras y su
vida".
Benedicto XVI citó después algunos de los temas centrales de la predicación del teólogo poeta: "la unidad de la acción de Dios en la historia, la unidad entre creación e historia de la salvación, la unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento".
Otro tema del Meloda, destacó el Papa, es la doctrina sobre el Espíritu Santo; pues hablando de
Pentecostés "subraya la continuidad existente entre Cristo, ascendido al cielo y los apóstoles, es decir, la Iglesia, y exalta la acción misionera en el mundo". En el ámbito cristológico predicó "la cristología de los grandes concilios, pero sobre todo está cerca de la piedad popular. Los conceptos de los concilios nacieron de la piedad popular, del conocimiento del corazón cristiano. Por eso recalca que Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre una sola persona".
Las enseñanzas morales de Romano, observó el Santo Padre, "se relacionan especialmente con el Juicio Final". El teólogo "nos lleva a este momento de la verdad de nuestra vida, el encuentro con el Juez justo y por lo tanto indica la conversión mediante la penitencia, el ayuno y la caridad que para él tiene la primacía absoluta entre las virtudes".
"La humanidad palpitante, el ardor de la fe y la humildad profunda impregnan los cantos de Romano el Meloda", dijo Benedicto XVI; al destacar que "este gran poeta y compositor nos recuerda todo el tesoro de la cultura cristiana, nacida de la fe, nacida del corazón que se encontró con Cristo".
"De este contacto con la Verdad que es amor nació toda la gran cultura cristiana".
"Si la fe sigue viva esta herencia cultural no muere; sigue presente. Los iconos hablan también hoy a los corazones que creen, no son solamente cosas del pasado. Las catedrales no son monumentos medievales, sino hogares donde nos encontramos con Dios y unos con otros. La gran música, el canto gregoriano, Bach, Mozart, no son cosas del pasado. Viven con la vitalidad de nuestra liturgia y de nuestra fe. Si la fe está viva, la cultura cristiana no se convierte en pasado"."Y si la fe sigue viva también hoy podemos responder al imperativo que se repite siempre: 'Cantad al Señor un cántico nuevo'. Creatividad, innovación, canto nuevo, cultura nueva y presencia de toda la herencia cultural, de la vitalidad de la fe, no se excluyen sino que son una única realidad. Son presencia de la belleza de Dios, de la alegría de ser hijos suyos", concluyó el Pontífice.

jueves, mayo 22, 2008

La Nueva Era lleva la Iglesia a Experiencias Paranormales

La Nueva Era esta llevando a sus seguidores a peligrosas experiencias y no a un genuino encuentro con el cristianismo a pesar de que pretenden sustentarse en la Biblia. Al abrir la puerta a doctrinas de corte hinduista que disminuyen la capacidad de razonamiento y de evaluación crítica de sus seguidores, están exponiéndolos a ser sujetos de manipulación y lavado de cerebro, sensibilizándolos para que reconozcan a cualquier gurú o supuesto líder espiritual como alguien enviado por Dios, no por la calidad moral de su vida en armonía con las Sagradas Escrituras o por su enseñanza acorde a la de Jesucristo de Nazaret, (lo cuál ha sido siempre básico en el cristianismo) sino más bien por el reconocimiento de poderes extrasensoriales y experiencias subjetivas como credenciales vindicatorias. Esta situación realmente abre la puerta a un ecumenismo esotérico basado en experiencias paranormales que ya está tomando mucho auge en distintas religiones.

El movimiento en sí es de proporciones gigantescas. Está relacionado con las millonarias sectas internacionales de la prosperidad y aunque en México apenas está iniciando, mundialmente ha despertado un gran fervor religioso. ¿De qué magnitud ha sido su impacto? ¿Cómo está siendo recibido por clérigos, pastores y laicos en esta época de confusión teológica que vive la humanidad? Examínemos los siguientes datos.
Cientos de Miles de Todas las Denominaciones, Involucrados
Aunque el fenómeno de la Risa Santa se popularizó a partir del movimiento carismático-pentecostal inicialmente relacionado con los predicadores de la prosperidad, la experiencia ha llegado virtualmente a todas las denominaciones evangélicas así como a la iglesia anglicana y católica. Obviamente no todos dentro de estas religiones están de acuerdo con estas manifestaciones, de hecho muchos no las conocen, pero lo cierto es que hay cada vez más líderes que las están aceptando y promoviendo. Considérense los siguientes datos.
Actualmente más de 10,000 clérigos y pastores de todo el mundo han visitado la iglesia de La Viña en Toronto, Canadá con el fin de participar de esta experiencia y en su caso transmitirla a sus respectivas congregaciones al regreso76.
Hasta diciembre de 1994 más de 75 mil personas (laicos) de distintas denominaciones de casi todos los países habían hecho el viaje a Toronto, con el mismo fin77. La afluencia ha sido tanta que las aerolíneas de esa ciudad han tenido que programar vuelos extras para acomodar a los fervorosos buscadores de la risa divina. Para febrero de 1995 la asistencia acumulada se calculaba en 200,000 personas78. Y actualmente se habla de una cifra de alrededor de un millón79.
Miles de personas más están siendo inducidas a esta experiencia en iglesias en Gran Bretaña, Canadá, Estados Unidos, Africa, Europa y América Latina. Solamente en Inglaterra se reporta que de 2500 a 4000 iglesias incluidas varias anglicanas, han abrazado la novedad80.
La cadena televisiva TBN que dirige el millonario Paul Crouch es la red de comunicaciones religiosas más fuerte de todo el mundo y actualmente se ha convertido en una ardiente promotora del Avivamiento de la Risa por medio de sus servicios televisados vía satélite81.
También existen importantes asociaciones del movimiento de la prosperidad con líderes muy influyentes, que lo están respaldando, incluidas reconocidas revistas, seminarios y hasta universidades.
¿La Nueva Evidencia de ser Cristiano?
Experiencias Paranormales:El énfasis que se le ha dado así como la intensa promoción definitivamente indican que se tiene la intención de hacer de este tipo de experiencias la evidencia “oficial” en un futuro próximo de ser realmente cristiano, de tener al Espíritu Santo o de ser un ministro enviado por Dios. De esto atestiguan las agresiones verbales, la intimidación por medio de la humillación pública que tanto Rodney Howard-Browne, Fernando Sosa y otros gurús carismáticos hacen contra todos aquellos que en sus cultos rehusan entrar a los trances histéricos que proponen.
Howard-Browne se burla llamando “tristones” y “horribles” a los que no siguen su juego82.
Fernando Sosa de Amistad Cristiana suele ridiculizarlos haciéndolos ver como tontos o demasiado intelectuales mientras felicita públicamente a sus adeptos que se ríen como cochinitos o como tortugas Ninja para promocionar su show religioso83.
De hecho una de las metas del Movimiento de la Risa es transformar a todas las iglesias. Como ha dicho John Arnott pastor de “La Viña” en Toronto, después de hacer reír y emitir sonidos de animales a su audiencia:
“No te sorprendas si no entiendes todo lo que Dios está haciendo...¿Pero sabes qué? Nunca debemos retroceder a (los cultos de) la iglesia que teníamos antes”84.
Por su parte Mona Joohnian, otra ardiente promotora estadounidense, va más allá para presionar a la gente a que participen sin cuestionar ni analizar nada.
“Los escépticos, los indecisos, y los que tardan en entrar...no van a recibir la unción” “Cualquier persona o iglesia que dude está en peligro de ser eliminada”85.
Se trata pues de convertir a las iglesias, sean evangélicas, católicas, anglicanas, ortodoxas, luteranas u otras, en verdaderos laboratorios de experiencias místicas, en salones para inducir estados alterados de conciencia en donde se sustituya la enseñanza objetiva de la Palabra de Dios o los credos particulares de cada religión por experiencias subjetivas que apelan a los sentidos e inhiben el raciocinio.
El plan de los nuevos bufones religiosos es simple y llanamente anular el razonamiento crítico de sus seguidores mientras se da rienda suelta a toda clase de emociones y reacciones irracionales, llevando de esta manera a sus adeptos a estados de trance por medio de técnicas de hipnosis encubiertas, manipulando los anhelos de experiencias sobrenaturales de aquellos que asisten a sus cultos de iluminación. De esta manera los gurús carismáticos logran crear alrededor de sus personas un halo mágico, una apariencia de “poder” que reclama, ser divino; “evidencia” de que son los ungidos de Dios que deben ser creídos por sus rebaños sin cuestionar nada, ni pensar por sí mismos, pues se corre el peligro de ser entonces por consecuencia “castigados por Dios”.
El Poder Engañoso y el Gurú en el Trono
El poder engañoso que ostentan este tipo de gurús como supuesto signo de ser siervos de Dios asegura también que se les dé la debida reverencia para adular los gigantescos egos que están detrás de sus imperios religiosos. Por supuesto, también asegura otra cosa más: que sus seguidores se vean obligados a financiar sus extravagantes estilos de vida, y que desembolsen cantidades millonarias de dinero para apoyar cualquier proyecto que a estos manipuladores se les ocurra que es la obra de Dios.
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Referencias
75.
Warrent Smith. “¿Risa santa o poder engañoso?”. SCP Newsletter, (Edición en Español), Otoño de 1994, Vol. 19:2.
76.
Albert James Dager. Op. cit., p. 2
77.
Ídem.
78.
Ídem.
79.
Fernando Sosa. “Congreso del Espíritu Santo”. Op. cit. (según cifra reportada directamente por John Arnott, pastor de la “Iglesia de la Viña” en Toronto a F.S., alrededor de la primera quincena de mayo de 1996).
80.
Albert James Dager. Op. cit., p. 2.
81.
Warrent Smith. Op. cit., p. 4.
82.
Albert James Dager. Op. cit., p. 7.
83.
Fernando Sosa. “Río de Dios”. Cassette. Amistad Cristiana, Naucalpan, Edo. de México, 1994.
84.
Hank Hanegraaff. Programa radial “Bible Answer Man”, cassette, 29 de noviembre de 1994, op. cit.
85.
Warrent Smith. Op. cit., p.5 (edición en español).

¿Los nuevos movimientos religiosos se convierten como una “Cantina Espiritual”, o “Zoológico Mágico”?

Con la intención de evaluar la experiencia de la “Risa Santa”, “Borrachera Espiritual”, así como el aullido, rugido, berrido, mugido, bufido, gruñido, rebudio, barritar, rebuznar y otros sonidos de animales que producen aquellos que dicen ser inspirados por el Espíritu Santo, presentamos a continuación un análisis exhaustivo (de toda la Biblia) para ver si existe algún precedente.
En el presente estudio, nos enfocaremos en conocer las acciones del Espíritu Santo ya que las acciones producen efectos, y es nuestro interés verificar si los efectos que vemos en el controversial fenómeno, son producidos por Dios.
I.- Acciones del Espíritu Santo
1. Crea. Job 33:4; Salmo 104:30
2. Se Mueve. Génesis 1:2
3. Desciende. Mateo 3:16; Marcos 1:10; Juan 1:32,33; Hechos 2:33
4. Reúne gente. Isaías 34:16
5. Reposa en ciertos lugares. Zacarías 6:8
6. Reposa entre su pueblo. Isaías 63:11; Hageo 2:5
7. Es enviado. Juan 14:26; I Pedro 1:12
8. Habla. Juan 16:13; Hechos 8:29, 10:19, 11:12; Apocalipsis 2:7,11,17, 29; Apocalipsis 3:6,13,22; Apocalipsis 14:13; Apocalipsis 22:17
9. Confiesa que Jesucristo vino en carne. I Juan 4:2,3
10. Testifica. Hechos 5:32; Hebreos 10:15
11. Enseña. Nehemías 9:20; Lucas 12:12; I Corintios 2:13; Hebreos 9:8
12. Desecha. Génesis 6:3; Hebreos 3:7-11
13. Convence. Juan 16:8
14. Estimula a la Obediencia. I Pedro 1:22

Como observamos, al Espíritu Santo jamás se le registra actuando con hilaridad incontrolable, y mucho menos imitando el sonido de las bestias. Veamos ahora al Espíritu Santo influenciando a las personas para ver si encontramos algún precedente de estas prácticas extrañas.
II. El Espíritu Santo en el Ministerio de Cristo
1. Lo Concibió. Mateo 1:18,20; Lucas 1:35
2. Descendió Sobre él Lucas 3:22
3. Lo Llenó. Lucas 4:1
4. Le impartió Poder. Lucas 4:14
5. Lo Ungió. Isaías 42:1; Mateo 12:18; Lucas 4:18; Hechos 10:38
6. Obró Milagros. Mateo 12:28
7. Lo Fortaleció para Santificarse. Hebreos 9:14
8. Lo Resucitó. I Pedro 3:18

En estos pasajes no vemos que Jesús cayera en alguna “ebriedad santificada” o en el cantar de los animales por obra del Espíritu Santo.
Escudriñemos si quizás el Espíritu Santo inspiró a los creyentes de tiempos bíblicos a estas actividades.

III.- Influencias del Espíritu Santo en la Vida Individual del Creyente.
1. Le imparte Vida. Juan 6:63; Romanos 8:11; II Corintios 3:6; Gálatas 5:25; 6:8
2. Lo Regenera. Juan 3:5,6,8.
3. Lo liberta del Pecado. Romanos 8:2,13
4. Lo Justifica. I Corintios 6:11
5. Lo Renueva. Tito 3:5
6. Lo Sella. Efesios 1:13
7. Reposa sobre el Creyente. I Samuel 16:13; Ezequiel 2:2, 3:24; Lucas 2:25; Hebreos 6:4; I Pedro 4:14; I Juan 3:24, 4:13
8. Bautiza. Mateo 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33; Hechos 1:5.
9. Mora en él. Números 27:18; Salmos 51:11; Juan 14:17; I Corintios 3:16, 6:19; II Timoteo 1:14
10. Tiene Comunión. II Corintios 13:14; Filipenses 2:1
11. Lo Pastorea. Isaías 63:14
12. Le imparte Amor. Romanos 5:5
13. Lo Santifica. I Corintios 6:11; II Tesalonicenses 2:13; I Pedro 1:2
14. Le ayuda a Orar. Romanos 8:26,27; Efesios 6:18; Judas 20
15. Produce Carácter Virtuoso. Gálatas 5:22,23
16. Imparte Justicia, Paz y Gozo. Romanos 14:17; I Tesalonicenses 1:6
17. Imparte Sabiduría, Inteligencia, Consejo, Poder, Conocimiento y Temor Reverente a Dios. Isaías 11:2; Exodo 28:3; 31:3; 35:31; Deuteronomio 34:9; II Timoteo 1:7
18. Guía. I Crónicas 12:18; Salmo 143:10; Juan 16:13; Romanos 8:14; Gálatas 5:18
19. Amonesta. II Crónicas 24:20
20. Reprende. Proverbios 1:23; Ezequiel 11:5
21. Exhorta. II Crónicas 15:1,2
22. Advierte. Hechos 21:4
23. Lo Escudriña. I Corintios 2:10
24. Lo hace Comprender. I Corintios 2:12
25. Lo Alienta. Gálatas 5:5
26. Fortalece. Efesios 3:16
27. Protege. Isaías 30:1; Isaías 59:19; Zacarías 4:6
28. Consuela. II Crónicas 20:14-17; Juan 14:26
29. Le da Testimonio. Juan 15:26; Hechos 20:23; Romanos 8:16; 9:1; I Juan 5:6,7
30. Le da Mandamientos. Hechos 1:2; I Tes. 4:8
31. Revela y Mueve. Lucas 2:26,27; I Corintios 2:10; Efesios 3:5; I Corintios 12:3
32. Manifiesta su Parecer. Hechos 15:28
33. Le Delega Autoridad. Hechos 20:28
34. Le da Poder para Testificar. Miqueas 3:8; Isaías 61:1; Hechos 1:8; I Corintios 2:4; Romanos 15:19; I Tesalonicenses 1:5
35. Inspira a Predicar o a Profetizar al Creyente. II Samuel 23:2; Nehemías 9:30; Zacarías 7:12; Mateo 10:20; Marcos 13:11
36. Prohibe Cosas en Ocasiones. Hechos 16:6,7
37. Lo Inspira. I Pedro 1:11; II Pedro 1:21
38. Profetiza. Números 24:2; I Samuel 10:6,10; 19:20,23; Marcos 12:36; Hechos 1:16; Hechos 11:28; 21:11; 28:25; I Timoteo 4:1-3
39. Da Visiones. Ezequiel 8:3; 11:24; 37:1; Hechos 2:17
40. Da Poder. Jueces 6:34; 11:29; 13:25; 14:6, 19; I Samuel 11:6
41. Da Fuerza. Jueces 15:14
42. Da esperanzas Romanos 15:13
43. Lleva de un Lugar a Otro. I Reyes 18:12; Mateo 4:1; Marcos 1:12; Lucas 4:1, Hechos 8:39
44. Levanta. Ezequiel 3:12,14; 43:5
45. Imparte Dones Específicos, que vienen claramente definidos: Palabra de Sabiduría y Ciencia, Fe, Sanidades, hacer Milagros, Profecía; Discernimiento de Espíritus, Diversos Géneros de Lenguas e Interpretación de Lenguas. Génesis 41:38; Daniel 4:8,9; 5:11; I Corintios 12:7-11; Hebreos 2:4
46. Se puede Apartar. I Samuel 16:14
47. No Produce División contra la Doctrina Cristiana ni Sensualidad. Judas 19
48. Sobre todo su Función es Glorificar (honrar) a Cristo. Juan 16:14; Mateo 22:43; I Corintios 12:3

Si la “Carcajada Santa” y los sonidos de animales fueran manifestaciones del Espíritu Santo, es extraño que en esta lista exhaustiva de las manifestaciones del Espíritu Santo no exista la más mínima referencia o alusión. Sigamos investigando para verificar si en las manifestaciones del Espíritu Santo en la Iglesia (en forma comunitaria) como agrupación la logró convertir en algo así como una “Cantina Espiritual”, o “Zoológico Mágico”.
IV.- El Espíritu Santo en la Iglesia
1. La Llena. Hechos 2:4; 4:31
2. Fortalece para Crecer. Hechos 9:31
3. Bautiza. I Corintios 12:13
4. Selecciona y envía ministros. Hechos 13:2,3
5. Santifica. Romanos 15:16

Lo último que nos queda para terminar con los pasajes que hablan de las acciones del Espíritu Santo es analizar a aquellas personas que recibieron el Espíritu Santo en el momento que esto sucedía; ver que les provocó hacer en el instante. Haremos dos columnas, en una pondremos el personaje que lo recibió, y en la otra la acción que le produjo al instante de haberlo recibido.

Jesús de Nazareth jamás habló acerca de un fenómeno de la Risa ni Tampoco lo produjo

El Avivamiento de la Risa no puede ser divinamente inspirado. Incluiremos el asunto de las carcajadas así como el de los rugidos de animales dentro de los cultos religiosos. llevan a la nesecidad de tener que demostrar lo obvio. De que exista necesidad de darle una respuesta a este movimiento. ¿Qué podríamos pensar de tener que argumentar con un iluso acerca de que no existen los elefantes rosas? Lo mismo se aplica en este caso con la diferencia, de que son cientos de miles las personas que están ya involucradas en esta peligrosa experiencia.

1. El cristianismo está basado en las enseñanzas y ejemplo de Jesús de Nazareth y El jamás habló acerca de un fenómeno parecido. Tampoco produjo ese tipo de experiencias en sus reuniones ni mandó a sus apóstoles hacerlas59. No hay registro alguno ni en la Biblia ni en la historia, por lo tanto el cristianismo como tal, no tiene nada que ver con el supuesto Avivamiento de la Risa.
2. No hay un solo pasaje en los más de 31,000 versículos que tiene la Biblia en donde una persona caiga al suelo riéndose a carcajadas irracionalmente o rugiendo como animal como evidencia de haber recibido el Espíritu Santo60.
Confundiendo las Palabras
3. Los bufones del Avivamiento de la Risa dicen que cada vez que la Biblia habla de gozo se refiere al fenómeno de la “Risa Santa”. Sin embargo mienten, pues la palabra griega que se utiliza más frecuentemente en la Biblia para hablar de gozo es chara
* que significa: satisfecho, contento; no caer al piso en carcajadas ni gruñir como jabalí. La palabra griega para carcajada es una muy distinta: katagelao y en la Biblia no se traduce como “gozo”61.
4. Ningún doctor, predicador o ministro reconocido interpretó durante casi 2000 años de cristianismo que tener gozo sea rugir como leopardo o carcajearse hasta la inconciencia62. Mucho menos actuar como si se estuviera bajo el influjo de drogas depresoras como lo es el alcohol
*. Al parecer los apóstoles de la risa tienen un concepto tan alto de sí mismos que se imaginan que durante 2000 años ningún padre apostólico, teólogo o erudito consagrado pudo interpretar correctamente la Biblia.
5. El mismo apóstol Pablo cuando escribió la epístola de los Filipenses se encontraba en un estado de sumo gozo; así lo menciona al menos en nueve ocasiones63.
Si gozo hubiera sido reírse sin control como sucede en el fenómeno que estamos comentando, en primer lugar no habría podido escribir, dictar o aun ordenar sus pensamientos para redactar la epístola. Sin embargo él dice que estaba lleno de gozo al escribirla, lo cual demuestra que gozo es más bien un sentido de satisfacción plena en el cuál la persona está en completo y total dominio de sus reacciones.
6. Aunque los profetas del Avivamiento de la Risa insisten en atribuir al Espíritu Santo las manifestaciones de su movimiento la verdad es que su concepto es casi blasfemo, pues las funciones del Espíritu Santo vienen perfectamente descritas en los capítulos 14 al 17 del Evangelio según San Juan y en ninguna de ellas se manifiestan las experiencias que hemos analizado anteriormente. Esto tampoco sucede en la manifestación de los dones espirituales que San Pablo dejó descrita en los capítulos 12 al 14 de la 1ª Epístola a los Corintios. En ningún lugar se habla del don de gruñir como cerdo, de ladrar como perro o de actuar como si se estuviera drogado. Tampoco se habla del don de caer al piso en histéricos ataques de carcajadas. En San Juan capítulo 16:7-12 las principales manifestaciones del Espíritu Santo en contacto con las personas, son convencerlas de pecado, de justicia y de juicio. No se incluye el transformar a la gente en bufones.
7. Aunque Rodney Howard-Browne, Fernando Sosa y Víctor Richards insistan, las evidencias teológicas de recibir el Espíritu Santo nunca incluyeron carcajadas demenciales o el revolcarse como borrachos sin ningún control. Por el contrario se nos dice en 2a. de Timoteo 1:7 que el Espíritu Santo provoca dominio propio que en el griego implica una mente sobria y autocontrol. Esto es exactamente lo contrario de las supuestas “borracheras espirituales” y risas histéricas que se manifiestan en sus servicios especiales.
8. El fruto del Espíritu según la Biblia es gozo pero al mismo tiempo templanza (autocontrol). ¿Qué autocontrol puede tener alguien que se ríe por horas sin saber porqué, o gente que se mete en un trance espiritista en el cual pierde el dominio de sus acciones?
Ansias de Experiencias Paranormales
9. Considerando lo anterior podemos concluir que los demás argumentos que inventan los defensores del Avivamiento de la Risa son simplemente pretextos para dar rienda suelta a su desenfreno y ansia de experiencias místicas. Sus argumentos son siempre textos bíblicos fuera de contexto que utilizan para manipular a la gente que ignora la Palabra de Dios. Todo con la intención desesperada de validar su movimiento, después de que han empezado a ser analizados y estudiados sus extraños cultos.
10. Tomemos en cuenta además que hay pasajes en la Biblia que más bien reprenden a aquellos que en su obsesión por tener deleites acuden precisamente a los placeres de la risa:
“Dije yo en mi corazón: Ven ahora, te probaré con alegría, y gozarás de bienes. Mas he aquí esto también era vanidad. A la risa dije: Enloqueces; y al placer: ¿De qué sirve esto?”
Eclesiástes 2:1-2
“¡Ay de vosotros, los que ahora reís! porque lamentaréis y lloraréis
Lucas 6:25
----------------------
Referencias
59.
Para corroborar esto se puede revisar el Nuevo Testamento en cualquiera de sus traducciones existentes.
60.
En ninguno de los libros que se incluyen en el canon del Antiguo y Nuevo Testamento existe un evento parecido.
61.
Revísese por ejemplo, la “Concordancia Bíblica exhaustiva Hebrea-Griega, Strong´s”.
62.
Al respecto, se pueden consultar las muy reconocidas obras sobre Historia del Cristianismo. “Historia de la Iglesia Cristiana” del Dr. Philip Shaff. Los 36 volúmenes de la “Enciclopedia de los Padres de la Iglesia” que publica Hendrickson. “Los Padres de la Iglesia” del Dr. Lighfoot. En cuanto a gramática griega y filología, el “Lexicón Hebreo-Griego del Dr. Spiros Zodiathes”; la “Concordancia Strong´s”; “Word Pictures of the New Testament” del Dr. A.T. Roberts.
En el área de la exégesis y la hermenéutica pueden revisarse todas las teologías sistemáticas importantes, incluidas las obras completas de Juan Wesley (12 volúmenes); las teologías sistemáticas de Strong’s, Berkhoff, Finney, etc.
63.
Epístola a los Filipenses. Nuevo Testamento. Versión Reina-Valera, 1960, Editorial Vida, 1985, Miami, Florida.

“Las sectas son grupos que utilizan métodos de ‘Reforma del Pensamiento’

El Dr. John Hochman, profesor de psiquiatría de la Escuela de Medicina de la Universidad de California en Los Ángeles, publicó en 1990 los resultados de sus investigaciones, en los cuales ofrece una definición sobre sectas. Retomando el concepto central de Lifton, añade: “Las sectas son grupos que utilizan métodos de ‘Reforma del Pensamiento’ para reclutar y controlar a sus miembros y que utilizan como herramienta una tríada” (Hochman, 1990:180)
Los tres puntos de la tríada que define lo que es una secta para Hochman son:

El milagro.
Pensamiento mágico alrededor del dirigente y/o actividades del liderazgo.

El misterio.
La secrecía, que oculta la práctica, creencias reales y agenda del grupo.

Por ejemplo, Shoko Asahara, gurú de La Verdad Suprema, en Japón, ofrecía cursos de yoga para reclutar miembros, pero jamás les decía que su verdadero fin era la formación de guerrilleros religiosos para llevar a cabo actos terroristas apocalípticos. Para lograr esto sujetaba a la gente a un conjunto de técnicas psicofisiológicas de control, sin que ésta tuviera conocimiento.
La autoridad.
Un régimen autoritario y absolutista que utiliza a las personas para suplir las necesidades del grupo.

la tríada sinérgica
Cuando esta tríada se encuentra presente en un grupo, religioso o de otra índole, sus componentes ejercen un efecto sinérgico; esto es, cada elemento refuerza al otro en forma recíproca para crear una atmósfera extremadamente peligrosa que puede desembocar en daños a los procesos de funcionamiento en la mente de las personas, con sus consecuentes efectos en la salud en general. El Dr. Hochman considera que para clasificar a una organización como secta desde la perspectiva médica psiquiátrica, es indispensable que reúnan los tres puntos anteriormente resumidos.
Una de las aportaciones más significativas del estudio de Hochman es la importancia que juega la secrecía para poder manipular la psique colectiva. En la secrecía del misterio hay un ocultamiento deliberado de información que la gente tiene derecho a conocer para determinar, de manera libre, a qué tipo de agrupación está ingresando. Cuando existe secrecía, se deteriora la percepción de los seguidores adoctrinados acerca de la realidad y verdadera naturaleza del grupo. Esto los vuelve particularmente vulnerables.
En este caso, la gente no presta su consentimiento a participar en la organización con pleno conocimiento. Es víctima de una especie de fraude en el cual se convierte en sujeto de técnicas que alteran la bioquímica cerebral para inhibir su razonamiento crítico y volverla pasiva y susceptible de ser explotada y dañada.
Finalmente, no podemos soslayar la reflexión médica de Hochman en el sentido de que las sectas destructivas presentan un problema de salud pública por el impacto social que tienen. La definición de Hochman sobre lo que constituye una secta, trasciende aun el ámbito médico, para enriquecer la ética jurídica. Analícese la frase consentimiento con pleno conocimiento y se llegará a la conclusión de que el espíritu mismo de este principio es el que, al ser violado, da lugar a la tipificación del delito de fraude en cualquier estado de derecho.

Algunas Iglesias se transtornan en Circo para la Risa

Rodney puede estar hablando sobre cualquier tema. Lo mismo da que sea una instrucción pastoral, algo sobre el mismo fenómeno de la risa o un mensaje que nada tenga que ver al respecto, lo cierto es que mientras él habla, se comienzan a oír aquí y allá personas que empiezan a reírse en forma incontrolable (usualmente son pocas, y si se asiste a varios servicios continuos se podrá notar que suelen ser las mismas); esto da la pauta para que Rodney Howard-Browne deje el tema que venía tratando y comience a explicar a su nutrido auditorio que esas carcajadas son evidencia del gozo divino o como también lo llama frecuentemente la recepción del “Vino” del Espíritu Santo que los “embriagará” y hará felices26. A continuación el servicio da lugar a que se invite a pasar al frente a las personas que deseen recibir esa experiencia y una vez allí les impone las manos individualmente mientras Rodney Howard les dice: “¡se lleno!”, “¡se lleno!” y “¡deja salir el gozo!”.
Pocas de estas personas parecen irrumpir en carcajadas espontáneas de inicio y la mayoría tratan de forzar la risa en evidentes intentos por agradar al susodicho profeta. En todo este tiempo Rodney Howard-Browne no deja de ridiculizar a la gente con rostro serio o que no parezca muy animada por lo que sucede al frente. Cuidadosamente se intercalan algunas frases graciosas para estimular a la audiencia y mientras el sudafricano añade a su show el bromear con la gente que está pasando a que se ore por ella, de vez en cuando sucede algo realmente chistoso cuando después de imponerle las manos a alguien, este cae al suelo riéndose estrepitosamente en forma espontánea; no falta también alguna persona que pase al frente actuando como “borrachito”, cayéndose, haciendo gestos graciosos y diciendo que está “embriagada” de Dios27. Estas escenas normalmente provocan para estos momentos, que la multitud se desternille de risa y así unos carcajeándose involuntariamente y sin razón aparente alguna, otros riéndose de las risas de los demás y de las escenas bufonescas del cultoshow carismático, otros más felices de las gracejadas y excéntricos modales del “predicador” (como por ejemplo, ponerles el pie en el estómago a las personas que están tiradas en el piso al frente ordenándoles que se rían, o patearlas suavemente para que reciban el “vino nuevo”28) el servicio religioso se convierte en una especie de gigantesco circo en donde en lugar de desfilar los payasos, los enanos y los tradicionales bufones para provocar a los espectadores escandalosas risotadas, desfilan a la par ministro y ovejas en un vergonzoso y en ocasiones grosero espectáculo en donde todo lo que sucede se le atribuye en forma ignorante al Espíritu Santo de Dios. A Rodney Howard-Browne sin embargo le tiene sin cuidado el hecho de que sea o no Dios finalmente, el autor de las extrañas manifestaciones que ocurren en sus cultos. El mismo ha declarado que preferiría estar en donde se manifestara el diablo, pues lo importante es que haya experiencias sobrenaturales. Oigámoslo de él. “Prefiero estar en una iglesia donde se manifieste la carne y el diablo, que en una en la cual no pase nada” 29.“Si el diablo se manifiesta, no se preocupe por ello tampoco. ¡Regocíjense! porque por lo menos algo está sucediendo” 30. La Iglesia de la Viña en Canadá y “La Bendición de Toronto”.La llamada iglesia de la Viña en Toronto, una comunidad carismática que enfatiza las experiencias místicas más que la Palabra de Dios y los valores cristianos objetivos, ha sido uno de los centros de atención mundial en lo que al Avivamiento de la Risa se refiere31. Lo que sucede en los cultos del pastor Randy Clark es bastante similar a lo que hemos descrito hasta aquí, sólo habría que añadir dos distintivos. Además de las carcajadas los participantes suelen emitir sonidos de distintos animales como “prueba” de estar poseídos por Dios. Esto mismo sucede, pero al parecer no con tanta frecuencia, en las reuniones del mismo Rodney Howard-Browne, donde se observan mujeres que rugen como leones, bufan como toros y gritan como aves32. Habría que reconocer alguna originalidad sin embargo, a la iglesia de la Viña, pues existen grabaciones en donde aparte de lo anterior, algunos asistentes rugen y emiten sonidos imitando a animales prehistóricos33.
El otro distintivo de la iglesia de La Viña es que en sus cultos no es extraño ver tirados también a sacerdotes y hasta monjitas que al parecer han cambiado los lugares tradicionales de sus peregrinaciones de Fátima y Medjuore por el santuario de las carcajadas en Toronto, Canadá, para intentar renovar su desgastado carismatismo34. Ecumenismo Católico: Víctor Richards, Vino Nuevo y el Padre Gil de Monte MaríaLa versión tercermundista del Avivamiento de la Risa debe ser como todas las imitaciones, parecida pero nunca superior a la original. En El Castillo del Rey, iglesia seudo-evangélica que tiene su sede en Monterrey, el pastor Alfredo Ferrara y Roger Wolcott su fundador, abrieron hace alrededor de dos años las puertas a esta clase de experiencias con la ilusión de dinamizar su otrora próspera denominación35. Lo mismo ha hecho Víctor Richards pastor del grupo Vino Nuevo en Cd. Juárez, Chihuahua quien ahora promueve ardientemente el Avivamiento de la Risa al igual que acostumbraba hacerlo con la falsa doctrina de la prosperidad antes que estallara la crisis económica en nuestro país. Su influencia es tan grande que ya ha alcanzado al conocido Padre Gil, sacerdote católico que dirige la enorme comunidad carismática conocida como Monte María por el rumbo de Atizapán, Edo. de México. Fiel creyente en las experiencias místicas más que en la Palabra de Dios, el Padre Gil ha traspuesto las barreras denominacionales y ahora manda a sus fieles a ser catequizados a base de carcajadas a los congresos del grupo Vino Nuevo, en Cd. Juárez, Chihuahua36. Extrañas Experiencias en el Castillo del ReyEl dar entrada a experiencias hinduistas y metafísicas para obtener placer a través de la religión en ocasiones anula la capacidad de razonar de los participantes y esto genera que se dé rienda suelta a las más extrañas fantasías. Al respecto han habido reportes de adeptos del Castillo del Rey que después de horas de reírse incontrolablemente no han podido salir del trance por más que lo intentaron37. Observadores también pudieron constatar en uno de sus cultos del año pasado que una persona rió frenéticamente por más de 40 minutos seguidos mientras estaba tirada en el suelo; al mismo tiempo dejaba salir una gran cantidad de saliva (al parecer la intensidad y frecuencia de las carcajadas le impedían el poderla deglutir). Las convulsiones de la risa y su estado de enajenación eran tales que no le importaba aun revolcarse y batirse sobre su misma saliva mientras se desarrollaba el culto38. Otra persona en una importante reunión del Castillo del Rey testificó públicamente que “había sentido” como “el corazón le crecía” a un tamaño enorme durante uno de los cultos. El se refería al corazón físico, al órgano que bombea la sangre y tuvo el cuidado de especificarlo así. El pastor Roger Wolcott tomó esa experiencia como evidencia de que el avivamiento había llegado39. Amistad Cristiana y Fernando Sosa: Escenas VergonzosasLo que Rodney Howard-Browne fue para Estados Unidos en cuanto al Avivamiento de la Risa parece serlo para México Fernando Sosa, el más notorio apóstol de estos nuevos ritos en nuestro país, y uno de los altos y prestigiados dirigentes de la secta Amistad Cristiana. Fernando Sosa incorpora en sus presentaciones todos y cada uno de los trucos del show de Rodney Howard-Browne incluidos los chistoretes y la costumbre de intimidar a sus oyentes si no le siguen el juego40; Sosa evidentemente posee cualidades naturales para la actuación y las sabe usar para montar un espectáculo llamativo. Las sesiones de “borrachera espiritual” en distintas sucursales de Amistad Cristiana son prácticamente idénticas a las que existen en la Unión Americana. Se pueden ver personas que caen en trance y que reportan estarse riendo incluso por días enteros sin causa aparente41. Ocurren supuestos éxtasis y carcajadas estridentes en reuniones especiales, con gente que dice no poderse sostenerse en pie mientras actúa como si estuviera ebria.
El mismo pastor de Amistad Cristiana lo narra así: “Cuando nos empezó a suceder esto, la gente se quedaba tirada en el estacionamiento, a las puertas de sus autos; se iban ebrios. Hasta el día de hoy sigo viendo a mucha gente ebria del Espíritu Santo: Unos ríen, otros dicen tonterías, como si hubieran bebido botellas enteras de licor...desde entonces han seguido las manifestaciones más fuertes” 42. Fernando Sosa también se encarga de ensalsar a los que emiten toda clase de sonidos extraños. En un culto llevado a cabo a finales de 1994, en medio de las vociferantes carcajadas de su audiencia, él comentó lo siguiente al notar la extraña forma en que se reían algunos de sus seguidores. “Unos se ríen como cochinitos, otro como Bozo, otros como Tortugas Ninja...¿No se les hace que Dios es creativo?” 43. Ya sea en video, en vivo o en cassettes es verdaderamente penoso ver a este iluminado de maneras excéntricas y afectado tono de voz, confundir la gracia de Dios con aquellas influencias que degradan al ser humano y lo convierten en el hazmerreír de enfervorizadas multitudes sedientas de extraños espectáculos.
La Salvación por medio de la Risa
En otro aspecto de la enseñanza anterior, cada vez que las personas aludidas se carcajean frenéticamente se oye en el cassette la respuesta de la audiencia: Un torrente de risas estridentes; mientras tanto, otros sirven de bufones a un Fernando Sosa que se jacta de tener el poder de darles un “vino espiritual” que los emborrachará “más y más”. Conforme ellos actúan como tales, en forma consciente o bajo sugestión hipnótica, los ilusos asistentes de Amistad Cristiana suponen que su líder es poseedor de poderes sobrenaturales. Mientras tanto, Sosa vocifera y se imagina que da ordenes aun al mismo Espíritu Santo y esto para que provoque a los que pasan al frente del escenario todo tipo de sensaciones e histerias44. En el colmo de su delirio y como parte del show aun llega al grado de asegurar a algunos asistentes que se salvarán sólo con recitar una oración de “Acepta a Cristo” en medio de grotescas risotadas y sin haber predicado ni siquiera algo parecido al Evangelio45. Con su extraña forma de conceptualizar la espiritualidad, Sosa en el cassette titulado Río de Dios asegura que los trances en que mete a la gente son realmente producidos por la unción que fluye desde el mismísimo trono de Dios en los cielos.
La capacidad de juicio crítico
En el mismo mensaje se encarga de anular la capacidad de juicio crítico de su audiencia y al igual que los gurús de la Nueva Era invita a sus seguidores a no racionalizar ni evaluar teológicamente la experiencia46. Su propuesta es clara: ¡Simplemente déjate llevar! ¡Emborráchate espiritualmente! ¡Entra al Avivamiento de la Risa sin preguntar! En otro cassette, el carismático dirigente de Amistad Cristiana se alinea con la antigua práctica chamánica de los brujos tribales, al insinuar la creencia de que por medio de la música y la danza se puede derrotar a las fuerzas del mal47. Predicadores o BufonesAmistad Cristiana, la secta que de paso ha sido responsable de esparcir en México las fraudulentas doctrinas de la prosperidad, se ha convertido a últimas fechas en un laboratorio de experiencias esotéricas demenciales. En su congreso anual de 1996 llevado a cabo en el Centro de Convenciones de Tlalnepantla, Estado de México en el mes de mayo, el delirio dio paso a la locura cuando el orador invitado, Jeff Collins se quitó un zapato y se lo metió a la boca frente a unas dos mil personas proclamando que su ridícula actuación era dirigida por el Espíritu de Dios48. Los números especiales del singular show de Amistad Cristiana incluyeron gente que corría frenéticamente de un lugar a otro por los pasillos “por inspiración divina”49. Un espectador que fue atraído por la seductora propaganda de la secta, salió asustado del evento pensando que las locuras que veía hacer a muchos eran en verdad efectos del exceso de alcohol. Borracheras Celestiales a Cambio de Dinero.
El asunto de las “borracheras espirituales” en dicho evento fue llevado a una de sus consecuencias naturales por los organizadores; algunos se sorprendieron cuando, a semejanza de cualquier cantina, se les pidió “pagar la cuenta”. Además de los 30.00 pesos por persona que se cobró por entrada, se vendían cassettes a veinte y se pedían insistentemente ofrendas haciendo colectas públicas en cada reunión. Bueno ¡hasta playeras se vendían con estampados de caricaturas de personas embriagadas con “el vino celestial”!50. A nadie debe extrañarle la voraz mercadería que a menudo viene asociada con eventos como estos. Las alabanzas que se cantan en sectas como Amistad Cristiana bien podrían ir entonadas con la música de la popular canción “Money, Money” (“Dinero, Dinero”) pues se suele suplicar su presencia inmediata con fervor, como si fuera Dios Todopoderoso. Se ora, se pide, se ruega, se manipula, se promete. Hasta se le insinuan amenazas de castigos divinos a la gente, con tal de sacarle algo de los bolsillos. Para Fernando Sosa esto es algo natural pues por mucho tiempo ha predicado la doctrina norteamericana de la prosperidad, enseñando que “Un hijo de Dios deber ser rico”51. No dudamos que logrará su meta con el productivo negocio de las “cantinas espirituales”. ¡Después de todo pocos Bares pueden reunir 2000 personas cobrando un cover de 30.00 pesos por cabeza! ¿Gozo o Histeria Colectiva?Un revelador video producido por una de las iglesias de Ministerios Mundiales del apóstol Rosario, muestra que tan crédula es la gente cuando se trata del tipo de experiencias que venimos analizando. En el mismo se puede ver una reunión especial para recibir la famosa “Risa Santa”, con Fernando Sosa y Nahum Rosario en una iglesia al Sur de la Cd. de México; ¿el objetivo? profundizar en la novedosa experiencia y compartir el “vino” que dará gozo y felicidad a los asistentes . Pero gozo e histeria ciertamente no son lo mismo. En una de las tomas del video se observa antes de pasar al sermón, a un auditorio con cientos de personas a la hora de las alabanzas; el cuadro presenta un panorama desolador en cuanto a gozo se refiere ya que a pesar de la estridencia de los cantos y de la moderna instrumentación, los rostros reflejan una apariencia más bien agobiada, triste y bastante distraída. (Incluido el mismo Fernando Sosa)52. Ante una escena como esta es legítimo preguntar ¿en dónde está el gozo de que tanto se habla? ¿no es la alabanza y la adoración uno de los momentos de más satisfacción para los creyentes avivados? ¿por qué están los rostros apagados, con miradas de tedio y tristeza en medio del derramamiento de la “Risa Santa”? El mismo video termina con un Fernando Sosa súbitamente transformado, que después de su predicación, caerse al piso y actuar y hablar como si estuviera borracho invita a pasar al frente a todos los oyentes que quieran “embriagarse” espiritualmente. Al llamado responden sobre todo jovencitas, señoras y algunos niños que ante las pretensiones del gurú de impartir un vino imaginario que hace reír, reaccionan con carcajadas histéricas, (algunas evidentemente forzadas), y caídas al suelo a la repetitiva voz de “¡recibe!” y “¡más, más, más!”.
Las escenas del culto incluyen a una persona que danza y se convulsiona a la manera de los rituales de macumba y espiritualismo brasileño. Mientras todo esto sucede al frente con algunas decenas, al fondo del templo se puede ver a la mayoría de los asistentes con los mismos rostros anteriormente descritos53. No hay risa y nunca se ve que reciban el supuesto efecto de la “borrachera espiritual”. Mucho menos la tan anunciada felicidad instantánea que dicen que debería acompañar estas experiencias.
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Referencias
26.
ager, op. cit., pp. 9-12.
27.
Ídem.
28.
Ídem.
29.
Hank Hanegraaff. Programa radial “Bible Answer Man” del 29 de noviembre de 1994. Christian Research Institute, San Juan Capistrano, California. (Cassette / Archivo del ICM.)
30.
Ídem.
31.
Paul Cardenn. Op. cit., pp. 5-6.
32.
Christian Research Institute. “Roaring and Laughin Excerpts. The Vineyard Movement and Rodney Howard-Browne”. Cassette 1994, San Juan Capistrano, California.
Véase también: Albert J. Dager. Op. cit., p. 4 y Daina Doucet. Op. cit., pp. 25-26
33.
Ídem.
34.
Julia Duin. “An Evening with Rodney Howard-Browne”. Christian Research Journal, Winter 1995, pp. 43-45.
35.
Reporte de investigación de campo sobre el fenómeno del “avivamiento de la risa” en el movimiento del Castillo del Rey en Monterrey, Nuevo León. 1995. Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos. Cassette y reporte de archivo. Naucalpan, Edo. de México.
36.
Entrevista con T.L. y M.R., dos líderes de la comunidad carismática Monte María en el Estado de México. Archivo del Instituto Cristiano de México.
37.
Entrevista con el Sr. O.S. miembro de la iglesia Castillo del Rey. Adepto durante más de 10 años. 1995. Archivo del Instituto Cristiano de México.
38.
Reporte de Investigación sobre el fenómeno del “avivamiento de la risa” en el movimiento del Castillo del Rey. Op. cit.
39.
Ídem.
40.
Fernando Sosa. “El Río de Dios”. Cassette, Amistad Cristiana, 1994, Naucalpan, Estado de México. Véase también “¿Del Cielo o de los Hombres?” del mismo autor.
41.
Ídem.
42.
Fernando Sosa. “La Manifestación de Su Presencia”. ESEM Producciones, 1996, Naucalpan, Estado de México, p. 71.
43.
Fernando Sosa. “El Río de Dios”. Cassette. Amistad Cristiana, Naucalpan, Edo. de México, 1994.
44.
Ídem.
45.
Ídem.
46.
Ídem.
47.
Fernando Sosa. “Salpícame de Danza”. Cassette, Amistad Cristiana, Naucalpan, Edo. de México. S / f.
48.
“Amistad Cristiana: Congreso del Espíritu Santo en el Centro de Convenciones Tlalnepantla”. Departamento de Investiga-ciones Sobre Abusos Religiosos; Análisis y Reporte (copia de archivo), 1996. Naucalpan, Estado de México.
49.
Ídem.
50.
Ídem.
51.
Ídem.
52.
Video tomado el 16 de diciembre de 1994 en el Centro de Alabanza Maranatha de la Ciudad de México en un culto especial. Distribuido por la misma agrupación.
53.
Ídem

La Nueva Era se Infiltra en las Iglesias Confundidas

Quizás el fenómeno de la risa religiosa sea novedoso dentro del movimiento sectario de la Prosperidad y en los círculos carismáticos y eclesiásticos que le han dado cabida; pero lo cierto es que no es nuevo en sí mismo. Lo han practicado desde hace muchos años brujos, chamanes y gurús orientales siendo popularizado más recientemente por maestros de La Nueva Era. Estos últimos son directamente los responsables de haberlo popularizado de nueva cuenta en el mundo occidental. A continuación se enumeran algunos gurús y movimientos religiosos que le ganaron la exclusiva a los carismático-pentecostales. Al compararlos, el lector podrá notar la similitud de experiencias pues la gama de manifestaciones paranormales incluye la risa incontrolable, los sonidos de animales, las “borracheras espirituales” y sacudimientos y convulsiones en el cuerpo de las personas. También se acompañan de un signo que los grupos seudo-cristianos siempre invocan para validar su experiencia: Sensaciones de bienestar, y sentimientos de amor y paz en la gente que participa de ella. A similitud de lo que ocurre en los cultos de Amistad Cristiana y otros, en estos casos veremos que la experiencia también puede ser transmitida por medio de la práctica de imponerles las manos a una persona, o en su defecto, simplemente al estar presente el gurú en turno en un servicio religioso. Bhagwhan Shree Rajneesh y su “Vino Espiritual”Este famoso gurú de la Nueva Era fue uno de los más exitosos exponentes de esta filosofía en los Estados Unidos y la India. Hasta antes de 1993 así se reportaban las experiencias místicas que se desarrollaban dentro de su secta.
Un antiguo seguidor de Rajneesh nos narra la siguiente escena:“Era conocido por sus seguidores como el ebrio divino, porque se consideraba que había bebido de las profundidades del pozo de la divinidad. Como seguidor que fui de Rajneesh conocí cientos de sannyasines* que viajaron a la India para beber del vino de Bhagwhan. Cuando Rajneesh tocaba físicamente a sus seguidores o tan sólo con estar en su presencia, frecuentemente experimentaban sentimientos de gran regocijo y alegría” 67.Bhagwhan Shree Rajneesh, cuyo nombre completo quizás como señal de su humildad significa “Señor del Universo”, enseñaba lo mismo que los promotores del Avivamiento de la Risa en México:“Sólo gózate...Dios no es formal...este mundo no embona con un Dios teológico...recuerda siempre esto: que tienes que danzar y reír en tu camino hacia Dios” 68.Lo anterior fue tomado de un libro del famoso gurú; veamos lo que reporta acerca de él un interesante análisis de sus experiencias:“Rajneesh a menudo citado por estar ebrio en lo divino alentaba a sus seguidores a venir y beber de él. El vino espiritual de Bhagwhan con frecuencia se pasaba con un simple toque en la cabeza. Muchos de sus sannyasines caían al suelo en éxtasis después de sus encuentros con Rajneesh”69. RamakrishnaEste célebre santon de la India también era conocido por sus experiencias extrasensoriales. A continuación tenemos una descripción: “Ramakrishna diariamente entraba en samadhi, un trance en el cuál uno involuntariamente cae inconciente y entra en un estado de éxtasis de felicidad superconciente (ananda), con hermosas visiones y a menudo involucrando proyecciones astrales. Estos estados pueden durar desde unos minutos hasta varios días y frecuentemente están acompañados de risa...el podía llevar a otros a ese estado con sólo tocar su cabeza o pecho”70 .Swami Baba Muktananda “Swami...transfería lo que se llamaba la gracia del gurú a sus seguidores por medio del shaktipat (contacto físico). Esta gracia desencadenaba un despertar gradual del kundalini que a su vez producía varias manifestaciones físicas y emocionales. Las manifestaciones incluían risa incontrolable, rugidos, ladridos, silbidos, llantos, convulsiones, etc. Algunos devotos se quedaban mudos o inconscientes. Muchos de ellos se sentían invadidos con sentimientos de gran gozo y de paz y amor. En otras ocasiones el “fuego” del kundalini era tan poderoso que involuntariamente se hiperventilaban para refrescarse”71.Lo anterior fue descrito por Joy Smith, ex-seguidor de Muktananda. Nahum Rosario “apóstol” de Ministerios Mundiales Maranatha curiosamente ha traído a México una novedad similar a la de Swami Baba. En cultos de Amistad Cristiana durante 1995 se reportaron personas que sentían que se quemaban al estar en la presencia del pseudo-profeta.La Religión de Qigong en China.“Yan Xin maestro de Qigong conocido por la mayoría del pueblo chino dio una plática en San Francisco en 1991. 1700 devotos, la mayoría chinos acudieron a escuchar a Yan en el auditorio masónico.
El 16 de mayo de ese año el periódico La Crónica de San Francisco reportó que a escasos minutos de haber comenzado la plática varios de ellos empezaron a experimentar lo que Yan Xin llamaba movimientos espontáneos.Yan le dijo al público: Todos los que sean sensibles podrán empezar a tener fuertes sensaciones físicas o comenzarán a reír no se preocupen esto es completamente normal. El artículo decía que entre 50 y 60 millones de chinos han ido a ver a Yan desde 1985 cuando el avivamiento Qigong empezó a invadir China”72.Kundalini“Cristina y Stanislab Grof, escritores de la Nueva Era, autores del libro La Tormentosa Búsqueda del Yo describen como el despertar de la energía kundalini puede ser desencadenada por un maestro espiritual experimentado o por un gurú y también dice como el despertar puede traer recuerdos sicológicos y físicos de traumas del pasado. Los Grof afirman que: Los individuos involucrados en este proceso pueden tener dificultad para controlar su conducta, durante los poderosos impulsos de la energía kundalini, con frecuencia emiten varios sonidos involuntarios, y sus cuerpos se mueven en patrones extraños e imprevistos. Entre las manifestaciones más comunes...están la risa...imitar una variedad de sonidos y movimientos de animales” (Pág. 78 y 79)73. Pentecostés Planetario de la Nueva Era.
La conexión espiritual entre la Nueva Era, Amistad Cristiana, El Castillo del Rey, Víctor Richards y todos los otros movimientos que han incorporado el Avivamiento de la Risa, es más que evidente.
Bárbara Max Hubbard profetisa de la Nueva Era predijo la venida de una especie de Avivamiento Mundial de la Risa que uniría a la gente en un nuevo estado de conciencia. A continuación se nos detalla al respecto: “La Sonrisa Planetaria es otra manera de llamar al Pentecostés Planetario. Cuando haya un número suficiente de personas que compartamos el pensamiento de nuestra unidad con Dios el espíritu va a ser derramado en toda persona que esté atenta”. En su libro La revelación Hubbard dice que “Cristo” describiendo la sonrisa planetaria le dijo: “Un gozo incontrolable envolverá la capa pensante de la tierra. Los sistemas co-creativos que están psicológicamente dormidos en la humanidad van a ser activados, todas las personas sensibles van a sentir desde adentro el gozo de la fuerza inundando sus sistemas con amor y atracción...mientras que esta alegría enciende los sistemas nerviosos de la gente más sensible de la tierra, va a ir creando un campo sicomagnético de empatía que integrará la siguiente oleada de gente en sincronía en toda la tierra.
Esta repentina integración empática y masiva provocará un cambio en la conciencia de la tierra” (Pags. 234-235). En su libro Feliz Cumpleaños Planeta Tierra Hubbard repite lo que escuchó de un supuesto Cristo: “Conforme la sonrisa planetaria envuelva los sistemas nerviosos de la tierra y empiece el momento de la cooperación y la empatía inunde los sentimientos de toda la tierra la separación se vencerá y yo me apareceré a todos a la vez (pags. 10 y 11)”74.

domingo, mayo 04, 2008

Los lideres religiosos y el deber de defender las tradiciones religiosas

Palabras del Papa en su encuentro con representantes de otras religiones«El deber de defender la libertad religiosa nunca termina»
WASHINGTON, jueves, 17 abril 2008 (
ZENIT.org).- Publicamos las palabras que pronunció Benedicto XVI en la tarde de este jueves durante el encuentro con representantes de otras religiones que mantuvo en el Centro Cultural Juan Pablo II de Washington.
* * *

Queridos amigos:
Me alegra tener la ocasión de encontrarme hoy con ustedes. Agradezco las palabras de bienvenida del Obispo Sklba y saludo cordialmente a todos los que están aquí, en representación de las diversas religiones presentes en los Estados Unidos de América. Muchos de ustedes han aceptado amablemente la invitación para elaborar las reflexiones contenidas en el programa de hoy. Les estoy muy agradecido por las palabras acerca de cómo cada una de sus tradiciones contribuye a la paz. Gracias a todos.
Este País tiene una larga historia de colaboración entre las diversas religiones en muchos campos de la vida pública. Servicios de oración interreligiosa durante la Fiesta Nacional de Acción de Gracias, iniciativas comunes en actividades caritativas, una voz compartida sobre cuestiones públicas importantes: éstas son algunas formas en que los miembros de diversas religiones se encuentran para mejorar la comprensión recíproca y promover el bien común. Aliento a todos los grupos religiosos en América a perseverar en esta colaboración y a enriquecer de este modo la vida pública con los valores espirituales que animan su acción en el mundo.
El lugar en el que estamos ahora reunidos fue fundado precisamente para promover este tipo de colaboración. De hecho, el "Pope John Paul II Cultural Center" desea ofrecer una voz cristiana para "la búsqueda humana del sentido y objeto de la vida" en un mundo de "comunidades religiosas, étnicas y culturales diversas" (Mission Statement). Esta institución nos recuerda la convicción de esta Nación de que todos los hombres deben ser libres para buscar la felicidad de manera adecuada a su naturaleza de criaturas dotadas de razón y de voluntad libre.
Los americanos han apreciado siempre la posibilidad de dar culto libremente y de acuerdo con su conciencia. Alexis de Tocqueville, historiador francés y observador de las realidades americanas, estaba fascinado por este aspecto de la Nación. Subrayó que éste es un País en el que la religión y la libertad están "íntimamente vinculadas" en la contribución a una democracia estable que favorezca las virtudes sociales y la participación en la vida comunitaria de todos sus ciudadanos. En las áreas urbanas, es normal que las personas procedentes de sustratos culturales y religiosos diversos se impliquen de manera conjunta cada día en entidades comerciales, sociales y educativas. Hoy, jóvenes cristianos, judíos, musulmanes, hindúes, budistas, y niños de todas las religiones se sientan en las aulas de todo el País uno junto a otro, aprendiendo unos de otros. Esta diversidad da lugar a nuevos retos que suscitan una reflexión más profunda sobre los principios fundamentales de una sociedad democrática. Es de desear que vuestra experiencia anime a otros, siendo conscientes de que una sociedad unida puede proceder de una pluralidad de pueblos -E pluribus unum, de muchos, uno-, a condición de que todos reconozcan la libertad religiosa como un derecho civil fundamental (cf. Dignitatis humanae, 2).
El deber de defender la libertad religiosa nunca termina. Nuevas situaciones y nuevos desafíos invitan a los ciudadanos y a los líderes a reflexionar sobre el modo en que sus decisiones respetan este derecho humano fundamental. Tutelar la libertad religiosa dentro de la normativa legal no garantiza que los pueblos -en particular las minorías- se vean libres de formas injustas de discriminación y prejuicio. Esto requiere un esfuerzo constante por parte de todos los miembros de la sociedad con el fin de asegurar que a los ciudadanos se les dé la oportunidad de celebrar pacíficamente el culto y transmitir a sus hijos su patrimonio religioso.
La transmisión de las tradiciones religiosas a las generaciones venideras no sólo ayuda a preservar un patrimonio, sino que también sostiene y alimenta en el presente la cultura que las circunda. Lo mismo vale para el diálogo entre las religiones: tanto los que participan en él como la sociedad salen enriquecidos. En la medida en que crezcamos en la mutua comprensión, vemos que compartimos una estima por los valores éticos, perceptibles por la razón humana, que son reconocidos por todas las personas de buena voluntad. El mundo pide insistentemente un testimonio común de estos valores. Por consiguiente, invito a todas las personas religiosas a considerar el diálogo no sólo como un medio para reforzar la comprensión recíproca, sino también como un modo para servir a la sociedad de manera más amplia. Al dar testimonio de las verdades morales que tienen en común con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, los grupos religiosos influyen sobre la cultura en su sentido más amplio e impulsan a quienes nos rodean, a los colegas de trabajo y los conciudadanos, a unirse en el deber de fortalecer los lazos de solidaridad. Usando las palabras del Presidente Franklin Delano Roosevelt, "nada más grande podría recibir nuestra tierra que un renacimiento del espíritu de fe".
Un ejemplo concreto de la contribución que las comunidades religiosas pueden ofrecer a la sociedad civil son las escuelas confesionales. Estas instituciones enriquecen a los niños tanto intelectual como espiritualmente. Guiados por sus maestros en el descubrimiento de la dignidad dada por Dios a todo ser humano, los jóvenes aprenden a respetar las creencias y prácticas religiosas de los otros, enalteciendo la vida civil de una nación.
¡Qué responsabilidad tan grande tienen los líderes religiosos! Ellos han de impregnar la sociedad con un profundo temor y respeto por la vida humana y la libertad; garantizar que la dignidad humana se reconozca y aprecie; facilitar la paz y la justicia; enseñar a los niños lo que es justo, bueno y razonable.
Hay otro punto sobre el que deseo detenerme. He notado un interés creciente entre los gobiernos para patrocinar programas destinados a promover el diálogo interreligioso e intercultural. Se trata de iniciativas encomiables. Al mismo tiempo, la libertad religiosa, el diálogo interreligioso y la educación basada en la fe, tienden a algo más que a lograr un consenso encaminado a encontrar caminos para formular estrategias prácticas para el progreso de la paz. El objetivo más amplio del diálogo es descubrir la verdad. ¿Cuál es el origen y el destino del género humano? ¿Qué es el bien y el mal? ¿Qué nos espera al final de nuestra existencia terrena? Solamente afrontando estas cuestiones más profundas podremos construir una base sólida para la paz y la seguridad de la familia humana: "donde y cuando el hombre se deja iluminar por el resplandor de la verdad, emprende de modo casi natural el camino de la paz" (Mensaje para la Jornada mundial de la Paz, 2006, 3).
Vivimos en una época en la que con demasiada frecuencia se marginan estas preguntas. Sin embargo, jamás se podrán borrar del corazón humano. A lo largo de la historia, los hombres y las mujeres han buscado relacionar sus inquietudes con este mundo que pasa. En la tradición judeocristiana, los Salmos están llenos de expresiones como éstas: "Mi aliento desfallece" (Sal 143,4; cf. Sal 6,7; 31,11; 32,4; 38,8; 77,3); "¿Por qué te acongojas, alma mía, por qué te me turbas?" (Sal 42,6). La respuesta es siempre de fe: "Espera en Dios, que volverás a alabarlo: ‘Salud de mi rostro, Dios mío'" (ibíd.; cf. Sal 62,6). Los líderes espirituales tienen un deber particular, y podríamos decir una competencia especial, de poner en un primer plano las preguntas más profundas de la conciencia humana, de despertar a la humanidad ante el misterio de la existencia humana, de proporcionar un espacio para la reflexión y la plegaria en un mundo frenético.
Ante estos interrogantes más profundos sobre el origen y el destino del género humano, los cristianos proponen a Jesús de Nazaret. Él es, así lo creemos, el Logos eterno, que se hizo carne para reconciliar al hombre con Dios y revelar la razón que está en el fondo de todas las cosas. Es a Él a quien llevamos al forum del diálogo interreligioso. El deseo ardiente de seguir sus huellas impulsa a los cristianos a abrir sus mentes y sus corazones al diálogo (cf. Lc 10,25-37; Jn 4,7-26).
Queridos amigos, en nuestro intento de descubrir los puntos de comunión, hemos evitado quizás la responsabilidad de discutir nuestras diferencias con calma y claridad. Mientras unimos siempre nuestros corazones y mentes en la búsqueda de la paz, debemos también escuchar con atención la voz de la verdad. De este modo, nuestro diálogo no se detendrá sólo en reconocer un conjunto común de valores, sino que avanzará para indagar su fundamento último. No tenemos nada que temer, porque la verdad nos revela la relación esencial entre el mundo y Dios. Somos capaces de percibir que la paz es un "don celestial", que nos llama a conformar la historia humana al orden divino. Aquí está la "verdad de la paz" (cf. Mensaje para la Jornada mundial de la Paz, 2006).
Como hemos visto, pues, el objetivo más importante del diálogo interreligioso requiere una exposición clara de nuestras respectivas doctrinas religiosas. A este respecto, los colegios, las universidades y centros de estudios son foros importantes para un intercambio sincero de ideas religiosas. La Santa Sede, por su parte, intenta impulsar esta tarea importante por medio del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, del Instituto Pontificio de Estudios Árabes e Islámicos, así como de varias Universidades Pontificias.
Queridos amigos, dejemos que nuestro diálogo sincero y nuestra cooperación impulsen a todos a meditar las preguntas más profundas sobre su origen y destino. Que los miembros de todas las religiones estén unidos en la defensa y promoción de la vida y la libertad religiosa en todo el mundo. Y que, dedicándonos generosamente a este sagrado deber -a través del diálogo y de tantos pequeños actos de amor, de comprensión y de compasión- seamos instrumentos de paz para toda la familia humana. Paz a todos ustedes.

jueves, mayo 01, 2008

Los Elementos de las sectas son:El milagro y La autoridad basados en poderes físicos


Milagro, Misterio y Autoridad:El Triángulo del Adoctrinamiento Sectario
Dr. John Hochman


Las sectas prometen salvación. En vez de aburrimiento, prometen metas nobles y amplias. En vez de angustia existencial, certeza y organización. En vez de soledad, una comunidad. En vez de impotencia, solidaridad dirigida por líderes que todo lo saben.
¿Demasiado bueno para ser verdad?
En 1978 murieron 912 hombres, mujeres y niños en el Templo del Pueblo en un suicidio-asesinato, que fue la culminación de ensayos previos. En 1984 el Parlamento Europeo en su Resolución Cottrel, exhortó a los países miembros a reunir información acerca de las sectas como un principio para desarrollar "formas de asegurar protección efectiva a los ciudadanos de la Comunidad".1 En 1987 el Knesset de Israel emitió un reporte de 500 páginas sobre las sectas.2

Sectas contemporáneas: ¿por qué ahora?
Las sectas florecen cuando los valores tradicionales y las estructuras de una sociedad se han debilitado.3 Los 60's engendraron una contra-cultura que logró hacer parecer romántico el uso de las drogas, las revoluciones en general (particularmente la revolución sexual) y el restringirse a vivir en comunas. Conforme los niños de la posguerra iban entrando a la adolescencia, la tasa de natalidad en América cayó, en tanto que la tasa de divorcios y de suicidios de adolescentes empezó a incrementarse.
Durante los 80's la contracultura, logró aceptación social, continuó el uso de la droga (ya sin tintes románticos), ahora a nivel de preparatoria. La revolución sexual se legitimó a través de la legislación y la educación del "sexo seguro". La gente perdió interés en la familia: Se casaban menos y más tarde, cohabitaban más sin casarse, y hubo incremento en la tasa de nacimientos fuera del matrimonio.4
Las sociedades de Europa Occidental con tendencias similares han sido distinguidas por la actividad sectaria. Alemania Occidental está en una fase de crecimiento negativo de población, y el cohabitar teniendo hijos fuera del matrimonio va a la alza notoriamente en Suecia.

¿Qué quieren las sectas?
Las sectas quieren riqueza y poder para el liderazgo y que esto les sea suplido a través de los miembros.
La riqueza puede incluir:
Transferencias de dinero en efectivo, propiedades, automóviles, etc.
Ganancias por la explotación del trabajo de los miembros en negocios que son propiedad de la secta.
Fondos recaudados por medio de engaños a parientes y a otros que no son miembros.

El poder puede incluir:
Manipulación de todas las relaciones, de trabajo o de estudio, para que las personas únicamente sirvan a las necesidades de la secta.
La asignación de ciudad y país de residencia.
El regular los embarazos y favores sexuales de los adeptos.
Controles ideológicos y de comportamiento por medio de confronta-ciones en grupo, castigo físico o amenazas de expulsión y
Limitar las oportunidades de los miembros para dormir, seguir intereses individuales o simplemente de reflexionar.
Los líderes exhortan a los miembros a hacer prosélitos: es predictible que más miembros significan más riqueza y más poder para los líderes.
Lo que las sectas no quieren
Las sectas no están interesadas en el altruismo como un imperativo moral. La mayoría tienen moralidades egoístas para beneficiar a la organización y al liderazgo en particular. La realización individual es irrelevante. La actividad seudoaltruista ayuda a construir la imagen pública de los grupos.
Las sectas no quieren tener gastos elevados. Los miembros en los negocios de las sectas pueden estar mal pagados o sin sueldo, trabajar en ambientes insalubres o pueden no tener provisión para gastos médicos.
Ninguna secta quiere que sean conocidas públicamente sus funciones internas, aunque algunas sectas sofisticadas pueden buscar el favor de los medios de comunicación o aun pueden hacer uso de consultores de relaciones públicas y agencias de publicidad para manejar su imagen.
Las sectas no quieren ser llamadas "sectas". Así que, en este artículo se propone una definición para aclarar la discusión.

Las sectas y la "reforma del pensamiento".Definiciones y estudios
Las sectas son grupos que usan el método de "Reforma del Pensamiento" para reclutar y controlar a los miembros, haciendo uso de las siguientes herramientas:
El Milagro - Ideología que imputa poder milagroso a los líderes y/o a sus actividades.
El Misterio - Secrecía que obscurece las prácticas y creencias reales de la organización.
La Autoridad- Demandas sobre el tiempo, talentos, cuerpos o propiedades de los miembros para cubrir las necesidades del grupo.

La Reforma del Pensamiento es una forma de adoctrinamiento sumamente eficiente que se logra cuando la secrecía deteriora la percepción de los seguidores adoctrinados acerca de lo que está pasando y en lo que se están convirtiendo. Por lo tanto, no existe el consentimiento con pleno conocimiento. Lavado de cerebro o control psicológico son términos populares para denominar el método de "Reforma del Pensamiento".

"El Gran Inquisidor" de Dostoyevsky
Dostoyevsky en su novela "Los Hermanos Karamazov" incluye un capítulo titulado "El Gran Inquisidor" en el que presenta una imagen de la esclavitud psicológica masiva. Este capítulo contiene un poema donde Jesús regresa durante la Inquisición Española y es encarcelado por el Gran Inquisidor. El Inquisidor le informa a Jesús que la humanidad ha sido incapaz de tolerar la libertad, así que la libertad se ha "terminado y acabado para bien" para que los hombres puedan ser "felices".
…hoy el pueblo está más convencido que nunca de que tienen la libertad perfecta, sin embargo han traído su libertad a nosotros y la han dejado humildemente a nuestros pies.
El "misterio" es que el Inquisidor y su equipo en lo secreto son ateos sin ningún interés en los milagros. La Inquisición también quemara a Jesús, y nadie protestara; así de grande es su autoridad.
Muchos escritores han comentado sobre este capítulo 5 que ha sido publicado independientemente de la novela.6 Yo lo veo como una extraordinaria profecía del totalitarismo del siglo XX.

El estudio de Lifton sobre la reforma del pensamiento
Robert Lifton 7 publicó resultados de una extensa investigación sobre los "lavados de cerebro" maoístas posteriores a la Guerra Civil China. El gobierno comunista encerró ciudadanos "contrarrevolucionarios" y residentes no chinos en "centros de reeducación". Los internos eran obligados a escribir una y otra vez autobiografías para documentar "crímenes" de los cuales podían o no haber sido acusados aún; pasaban por largos interrogatorios, escrutinio por compañeros, destacamentos de trabajo, grupos compulsivos de discusión ideológica y ejercicios. Las condiciones mejoraban si los mentores ideológicos decidían que habían adoptado sinceramente los puntos de vista "correctos"; pero, si se aferraban a sus puntos de vista "reaccionarios", el malestar físico y la crítica escudriñadora a la que eran sometidos se incrementaba. La Doctrina Comunista se presentaba como una "ciencia sagrada" a través de la "manipulación mística" en un ambiente seudoespontáneo controlado.
Después de salir, muchos prisioneros adoptaban la visión del mundo de sus captores. Apoyaban el comunismo con recién adquirida vergüenza por "haber explotado a la gente" anteriormente. Sin embargo, al dejar China la mayoría perdió su entusiasmo por el comunismo, decidieron que eran inocentes de los crímenes de los que habían aprendido a sentirse culpables y regresaron a las creencias que tenían antes de ser "reeducados".

La perspectiva de Heller
Mikhael Heller, un historiador y emigrante soviético, ve al comunismo como una psicología de masas. 8 Menciona a Lifton como el único psiquiatra que ha contribuido en esta área:
Lifton llama la atención a un hecho de importancia excepcional: El efecto del "lavado de cerebro" y sus métodos, lo sienten aún los que él llama "resistentes aparentes", aquellos que parece que no sucumben a la intoxicación…Este tratamiento intensivo de la mentalidad humana es especialmente efectivo porque se lleva a cabo en el territorio cerrado de un país aislado del resto del mundo por fronteras estrictamente vigiladas… A pesar del hecho de que de acuerdo a las estadísticas la población soviética se ha vuelto culta… los propagandistas y los activistas siguen leyendo artículos de periódico en voz alta en las fábricas a la hora de la comida… Solamente en 1979 fueron impartidas más de 26 millones de discursos a audiencias que totalizaron 1,200 millones de personas. Los conferencistas-agitadores son entrenados en cursos especiales en universidades marxistas-leninistas y dan sus pláticas en lugares de trabajo y aún en las casas de la gente… Los acostumbrados comentarios de cliché acerca de lo inescrutable que es la Unión Soviética, siguen llenando páginas de monografías históricas y de novelas policiacas, memorándums políticos y de análisis económicos. Como regla, estos estudios ignoran el asunto crucial sobre la formación del homo sovieticus, un nuevo tipo de hombre que ha transformado el sistema soviético (creado por él y para él) en un fenómeno sin precedente en la historia del mundo.
Heller encuentra escasa la literatura psicológica sobre el adoctrinamiento de masas y se vuelve a las percepciones de la literatura -Orwell, Zemyatin y Dostoyevsky. Describe características del juicio del Gran Inquisidor dentro del estado soviético usando la tríada del milagro, el misterio y la autoridad:
Milagro- crear un Hombre Nuevo (homo sovieticus) con base en la "ciencia" del marxismo-leninismo (imagínese que los trabajos de Lyndon Johnson se declararán "científicos").
Misterio - la obsesión por lo secreto, limitar el acceso a las bibliotecas, esconder las estadísticas o falsificarlas, no informar sobre noticias significativas.
Autoridad - poder centralizado del estado, fronteras cerradas y la casi total destrucción de ideologías políticas y religiosas competidoras.

Heller descarta la glasnot como un truco político para aumentar el poder. Al permitir la discusión sobre problemas, tales como la escasez, que ya son mundialmente conocidos (pero que no se discuten por miedo) Gorbachov desacredita a sus rivales políticos.

El milagro, el misterio y la autoridad de las sectas contemporáneas
El Milagro
Privar a lo rutinario de lo "natural" y de lo "común" para producir una atmósfera de temor, está implícito en la ideología de todas las sectas.
Los líderes pueden profetizar, ser maestros de la desmaterialización, comunicarse con los muertos, poseer fuerza sobrehumana o tener una inteligencia sin precedentes. Los grupos que ofrecen transformaciones se comprometen a cambiarle a uno la vida en sólo unos días. Los seguidores de la secta política de Lyndon LaRouche lo ven como el único líder que puede entender en forma infalible los eventos mundiales y percibir conspiraciones ocultas. Los Terapeutas (no siempre con licencia) que han encontrado la mejor teoría y la psicoterapia infalible, dirigen sectas de psicoterapia -¡esto es un milagro verdaderamente!9
En los 70's las sectas capitalizaron la contracultura, enfatizando las experiencias trascendentales, la acción social y la vida comunal. Hoy algunas sectas ofrecen "iluminación instantánea", en tanto que otras obscurecen la doctrina espiritual para atraer a las mentes seculares que están en búsqueda del automejoramiento.

El Misterio
A la gente que gusta de atesorar secretos el misterio le puede parecer emocionante o gratificante, especialmente si esto se hace para lograr "un propósito más alto". Las sectas están plagadas de secretos. La secrecía al reclutar, esconde los aspectos poco atractivos de la rutina de la secta. Los grupos que pretenden llevar a cabo campañas contra el comunismo o contra el hambre en el mundo, pueden canalizar a un buen número de posibles miembros a una secta. Pueden prometer protección, consejería contra la drogadicción, oportunidades de actuar en política, o consultoría administrativa para grandes empresas o para pequeñas oficinas dentales.
Los sistemas de creencias pueden desalentar o prohibir la discusión abierta sobre cualquier duda que puedan tener los miembros ya sean recientes o antiguos. Los miembros deben tener pleno conocimiento del recién iniciado, aparentemente para no dañar su progreso espiritual. La secrecía se magnifica si hay batallas reales o imaginarias con "enemigos" que no sean miembros. La secrecía puede ocultar la explotación sexual o los excesos financieros de sus líderes. Los miembros pueden temer hacer críticas del grupo. Es por eso que los miembros pasan mucho tiempo viviendo y trabajando juntos, pero sorprendentemente saben muy poco de los pensamientos y los sentimientos los unos de los otros.
La secrecía permite que la moralidad vanal de las sectas se deteriore, pero las sectas desean mantenerla a toda costa. Synanon perfeccionó el arte de amenazar a los medios de comunicación con demandas por difamación para prevenir la publicidad adversa.10 Jim Jones guió a sus seguidores a trasladarse a Guyana cuando le fue imposible acallar la publicación de un artículo en una revista local titulado "En el Interior de El Templo del Pueblo" (New West Magazine. Agosto 1, 1977).

La Autoridad
La supuesta gran capacidad intelectual, espiritual, o aún poderes físicos de un líder pueden racionalizar doctrinas y caprichos para hacer presa de los seguidores. Aún cuando muchos líderes son inteligentes y elocuentes a menudo sus biografías y habilidades están infladas.
El castigo corporal público (especialmente en niños), la humillación y la confesión pueden volverse rutina. Algunos grupos han hecho uso del terrorismo contra los que los que no son miembros, lo que sirve para recordar a los miembros la autoridad del liderazgo. Si los miembros han perdido contacto previamente con la familia o con amigos anteriores, se pueden volver muy fuertes las amenazas de expulsión o aislamiento.
La ideología de la secta puede atribuir todo acerca de el sufrimiento personal a no hacer, o a no entender, o aún a una duda fortuita a las infalibles enseñanzas de la secta. Lifton le llama a esto "la doctrina por encima de la persona".

La presencia de uno o dos elementos
El Milagro

Adivinos y Lectores del Horóscopo. Los que leen los horóscopos y los adivinos simplemente aconsejan pero no tratan de controlar la vida de sus clientes.
Aprendices Espiritualistas. Los aprendices espiritualistas invocan rituales mágicos tratando de controlar el ambiente. Algunos se juntan para intercambiar libros sobre cuestiones espirituales o para estudiar acerca de los cristales, pero sin una estructura autoritaria o secreta.El Misterio
Sociedades Secretas. Estos grupos tienen ritos privados. El prestigio en la jerarquía de estos grupos no se ve acompañado por el control sobre la vida de los subordinados.
Magos Profesionales. Los magos guardan sus secretos, que producen juegos de manos de increíble habilidad, pero no "milagros".

La Autoridad
Organizaciones Militares. Estos grupos les informan a sus reclutas que van a pasar por un enérgico entrenamiento básico; por ejemplo, antes de ser adoctrinados en La Marina, los reclutas ya saben que van a pasar por un ejercicio tenaz, dormirán poco y serán humillados verbalmente.
Hospitales Psiquiátricos. Estas organizaciones pueden tratar tempo-ralmente a pacientes en contra de su voluntad; esto se documenta y se hace bajo la supervisión de las autoridades civiles.

El Milagro y La Autoridad
Cultos Religiosos de Alta Intensidad/Subgrupos. Estos grupos se perciben a veces como raros, fanáticos, o "sectarios" por su ánimo autoritario para mantener las normas del grupo que resultan en comportamientos muy diferentes a las normas seculares. Los miembros se pueden involucrar en frecuentes oraciones, en utilizar formas diferentes de vestido y de alimentación en participar de estados de conciencia alterados, en honrar a un líder vivo o en vivir en comunidades separatistas. Sin embargo, estos grupos carecen de la secrecía de las sectas los miembros potenciales o los curiosos pueden libremente aprender acerca de sus doctrinas y sus prácticas; a los nuevos miembros no se les anima a romper lazos con sus familias o a desaparecer sin dejar dirección anterior. Los líderes tampoco obtienen beneficios materiales o sexuales de las actividades de los miembros.
Estados Autoritarios Islámicos. Estos grupos no se esfuerzan en ocultar su dependencia a sus interpretaciones del Corán, por lo tanto no encierran ningún engaño.
Iglesias y Sinagogas Liberales. Estos grupos aducen un nivel menor de lo milagroso y de la autoridad, hacen un llamado mayor a la conciencia y animan a los miembros a participar en clubs comunitarios y en ayuda social.
Grupos de Autoayuda. Estos grupos enseñan acerca de "un poder superior", pero limitan su autoridad a ayudar a los miembros a controlar sus excesos. Los miembros estudian la vida de los fundadores como modelos positivos a seguir, no como hombres milagrosos. Algunos miembros asisten a reuniones abiertas, incluso diario; sin embargo esto no es un requerimiento del grupo.

El Misterio y La Autoridad
La Corrupción Política Encubierta. La corrupción política encubierta se puede depurar cuando la secrecía se rompe por el escrutinio de los medios de comunicación o por denunciantes.
Dictaduras Autoritarias. Este tipo de dictaduras carecen de una ideología cósmica y por lo tanto toleran actividades intelectuales y religiosas independientes, siempre y cuando no desafíen directamente el poder del régimen.
Bandas Criminales Organizadas. Estos grupos racionalizan su conducta sin acudir a un sistema de creencia transcendental. Tan es así que algunos terroristas y zares de la droga, o algunos miembros de bandas juveniles pueden aspirar a "legitimar" su vida una vez que hayan acumu-lado suficiente riqueza. En contraste, las sectas se pueden involucrar en actividades criminales para servir a un "ideal superior" y pueden hacer que los idealistas rompan la ley en el nombre de un "truco transcen-dental" o de un "engaño celestial".

El Milagro y El Misterio
Los Sanadores por Fe. Los "sanadores por fe" exhortan, conjuran o simplemente defraudan. Muchos hacen giras solicitando pequeñas contribuciones de muchos espectadores pasivos. Sin embargo, muchos establecen organizaciones tipo secta y promueven la dependencia a largo plazo de costosos "tratamientos alternativos" y asustan a sus miembros para que no busquen ayuda médica convencional.
Las Para-Iglesias de los Tele-evangelistas. Estos grupos usan los medios masivos de comunicación, el sentimiento religioso, y supuestas sanidades para persuadir a legiones de seguidores a dar dinero, a veces en grandes cantidades. El ministerio de Jim y Tammy Bakker amasó una fortuna de manera fraudulenta. Este tipo de grupos está interesado principalmente en obtener donativos.

La triada en acción: el templo del pueblo
El Milagro

El Templo del Pueblo empezó como iglesia cristiana pero evolu-cionó a adorar exclusivamente a Jim Jones. Su prestigio como fuente de milagros estaba basado en su carisma, su habilidad verbal, su ingenio, y su falta de integridad; cualidades todas éstas de sociópatas altamente funcionales. Espías e informantes apoyaban el espejismo de que el contaba con conocimientos sobrenaturales sobre las vidas personales de sus seguidores. Disponía de trucos especiales para diagnosticar y luego "curar el cáncer". Aislado en la selva de Guyana, sin que nadie le contradijera, se mostraba como si fuera el receptáculo de la sabiduría requerida para salvar a sus seguidores de un mundo hostil.
El Misterio
El esmero en las relaciones públicas convencía a la gente de afuera de que Jones era todavía cristiano mucho después de haberse convertido en un autoproclamado semidios que predicaba el marxismo a su rebaño. Los miembros monitoreaban a los curiosos que iban al servicio del domingo y echaban fuera a los que hacían demasiadas preguntas. Enfermeras guardaban el secreto de las falsas sanidades donde mollejas de animales servían como "cánceres" exorcizados. Los financieros del grupo monitoreaban las cuentas secretas en bancos suizos. La gente de afuera no se daba cuenta de las privaciones y golpizas que sufrían miembros. El arresto de Jones por vicioso en el baño de hombres de un cine pornográfico en Los Ángeles fue encubierto y los registros de la corte desaparecidos. Los miembros de El Templo del Pueblo emigraron secretamente a Guyana. Los funcionarios americanos que visitaron Jonestown vieron escenas previamente ensayadas de gozo y mesas con abundancia; no había periódicos, y solamente había una estación de radio bajo el control de Jones. Los continuos ensayos para un suicidio masivo eran un secreto.
La Autoridad
La unidad familiar fue socavada; los hijos daban informes sobre sus padres, los padres entregaban a sus hijos a otras familias (supuestamente para romper las barreras raciales) y Jones citaba a mujeres casadas en su propia alcoba. Jones se convirtió en el "padre" de todos. Los miembros escribían gran cantidad de cartas a políticos firmando con nombres tomados de directorios telefónicos; los políticos, engañados de que Jones tenía una enorme cantidad de seguidores, se congraciaban vilmente con él, lo cual apuntalaba su autoridad sobre sus seguidores.

Efectos sinergísticos de la triada sobre el templo del pueblo
La gente no se levanta una mañana y decide rendir su independencia y perderse en la intriga hipócrita de una secta. Los elementos de la triada cuando se presentan juntos (Ver Figura I) producen un efecto sinérgico donde cada uno refuerza el poder del otro para cautivar a la gente.
Figura I
El Milagro Refuerza El Misterio
Los miembros eran engañados constantemente para obtener un fin más elevado, hacer "la voluntad del padre". No se podía esperar que los de afuera entendieran esto.
El Misterio Refuerza El Milagro
Las enfermeras de Jones no revelaban los "efectos especiales" que usaban en las falsas curaciones de cáncer; los miembros de su sistema de inteligencia guardaban en secreto sus trabajos para mantener el engaño de que Jones era poseedor de percepciones extrasensoriales.
El Milagro Refuerza La Autoridad
Los trucos mágicos reforzaban la pretensión de Jones de poseer poderes especiales para guiar la vida de los seguidores. Convencía a los seguidores de que la CIA estaba obsesionada en destruir El Templo del Pueblo (porque era extraordinario); esto producía una mentalidad de "fortaleza sitiada" entre los miembros.
La Autoridad Refuerza El Milagro
A diferencia del cuento del traje nuevo del emperador, los niños que osaban hablar eran sometidos a castigos corporales públicamente. No se toleraban expresiones públicas o privadas de escepticismo. El control de la información que tenía Jones en Jonestown impedía que los seguidores comprobaran la realidad.
La Autoridad Refuerza El Misterio
El que rompía, aunque fuera por un momento, la secrecía se arriesgaba a recibir un castigo. A los residentes de Jonestown les estaba prohibido escribir cartas o informar a los visitantes acerca de las duras condiciones, las privaciones o los ensayos de suicidio.
El Misterio Refuerza La Autoridad
El control de la información salvaguardaba la autoridad de Jones. Si los miembros se hubieran sentido libres para hablar de las manipulaciones y de la hipocresía que presenciaban, o si hubiera sido publicado el arresto de Jones por faltas a la moral, su prestigio se hubiera hecho añicos.

"No somos una secta"
A ningún grupo le gusta ser llamado secta. Algunos grupos ignoran el ser llamados así, otros lanzan ataques personales contra sus críticos. Otros tienen un trato más suave y explican que ellos son una nueva religión incomprendida como lo fueron los mártires cristianos en Roma. Sin embargo, los primeros cristianos hicieron totalmente transparentes sus escrituras y sus prácticas a los conversos potenciales. Cuando fueron perseguidos, los cristianos no recurrieron a reclutar con engaños; tan solo practicaron su culto temporalmente en secreto.
Algunas sectas insinúan que su impopularidad refleja prejuicios locales contra los grupos minoritarios. Algunas veces esto puede ser verdad, pero ignoran la entendible censura a las actividades sectarias que son ilegales u objetables.
Conforme a la definición presentada en este artículo, una secta puede operar con miembros que viven en la comunidad, que usan ropa normal, y que tienen trabajos normales. Sin embargo, un examen más minucioso mostraría que tales miembros están haciendo prosélitos o recaudando fondos obsesivamente. Ellos estarían sistemáticamente falseando la naturaleza de sus actividades y las actividades de su grupo a los que no son miembros, o podrían no estar totalmente conscientes de la naturaleza del grupo al cual están consagrados.

Tendencias futuras
Las sectas están activas a lo largo de toda nuestra "aldea global" a excepción de algunos tranquilos remansos y en los estados comunistas que, hasta hace poco, reprimían a las organizaciones que pudieran competir con la actividad del partido. Con el poder del Partido Comunista debilitándose en la Unión Soviética y en Europa Central, las sectas subterráneas podrán empezar a hacer prosélitos abiertamente.
Mientras la sociedad americana continúa en estado de descomposición, las sectas evolucionan, pero no están desapareciendo. Las actividades llamativas como las bodas colectivas, o costumbres extrañas- no son enfatizadas; esto ha llevado a algunos a la conclusión errónea de que las sectas han desaparecido.
La ansiedad por la competencia en el mundo de los negocios puede continuar alentando a los grupos parapeto que prometen ayudar a la moral y a la productividad de los trabajadores a través de unas "sesiones de capacitación" o de unos "cursos" especiales. Con el año 2000 ya no muy lejano, las sectas milenaristas seguramente harán su aparición.

Referencias Bibliográficas
1. New organizations operating under the protection afforded to religious bodies. Cultic Studies Journal. 1986; 2:275.
2. Report of the Interministerial Committee Set Up to Examine Cults ("New Groups") in Israel. Jerusalem, Israel: State of Israel; 1987.
3. Appel W. Cults in America: Programmed for Paradise; Nueva York, NY: Holt Rinehart and Winston; 1983.
4. Hokenson RF. Demographics: Profiles of a Changing Society. Nueva York, NY: Donaldson Lufkin & Jenrette Securities Corp; 1988.
5. Dostoyevsky F. The grand inquisitor. In: Dostoyevsky F. The Brothers Karamazov. Nueva York, NY: Modern Library. 1950:292-314
6. Peters E. Inquisition. Nueva York, NY: The Free Press; 1988.
7. Lifton R. Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of "Brainwashing" in China. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press; 1989.
8. Heller M. Cogs in the Wheel: The Formation of Soviet Man. Nueva York, NY: Alfred A. Knopf, Inc; 1988.
9. Hochman J. Iatrogenic symptoms associated with a therapy cult: examination of an extinct "new psychoterapy" with respect to psychiatric deterioration and "brainwashing". Psychiatry. 1984; 47:366-377.
10. Gerstel D. Paradise Incorporated: Synanon. Novato, Calif: Presidio Press; 1982.


El autor, John Hochman es Médico y Profesor de Psiquiatría Clínica en la Escuela de Medicina de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA).
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Caos Teológico en la Iglesia Contemporanea
LO INVITO A LEER Y MEDITAR SOBRE LAS GRANDES CORRIENTES QUE ESTAN INCIDIENDO EN LA TEOLOGÍA Y LITÚRGIA ACTUAL Consulte en Articulos sobre Contemporánea: Introducción: El Resurgimiento del Paganismo .Definiendo el Avivamiento de la Risa ¿Qué es? .Bienvenidos al Circo Carismático .Negando la Biblia, la Historia y la Razón .¿Realmente tiene que ver el Espíritu Santo? .La Nueva Era se Infiltra en las Iglesias .Sincretismo y Experiencias Subjetivas Conclusión: Crisis de Valores y Caos Teológico: Un panorama Preocupante Consulte en APOLOGÉTICA: • Los supuestos descubrimientos de "El Código Da Vinci" • Las fuentes bibliográficas, el mayor de los engaños • ¿Quién seleccionó los Evangelios? • ¿Constantino inventó el cristianismo? • ¿Jesús estuvo casado? • María Magdalena y el Santo Grial • ¿Odia la Iglesia a las mujeres? • El Priorato de Sión • Los Caballeros Templarios • El Opus Dei • Leonardo y la Última Cena • La verdad de "El Código da Vinci": es falsa • El Código da Vinci en 10 minutos Los llamados avivamientos espirituales del cristianismo actual Problemas del clima Radio Vaticana Apologetica al cristianismo Desastres Naturales El Còdigo de Davinci El evangelio de Judas La llamada Nueva Era Identidad de las sectas cristianas Nuevas influencias destructivas

BIENVENIDO A QUNRÁM Lugar de consulta sobre religión, política. hitoria y Geográfia del Medio Oriente
En Palestina estàn los Valles de Murrabbaat y Khirbet Mird, en la región del noroeste del Mar Muerto.En marzo de 1947 fueron encontrados unos rollos los cuales han traido nuevas asombrosas revelaciones. El primer descubrimiento fue en las cuevas calizas de la región conocida hoy como Valle de Qumran.Se proponen tres períodos para los Rollos del Mar Muerto. (1) Período Arcaico (200-150 antes de J.C. (2) Período Hasmoneano (150- antes de J.C. - 30 antes de J.C. ) , (3) Período Herodiano (30 antes de J.C. - 70 después de J.C.).
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